II. Первая основа семейного воспитания

Человек, составляя в органическом отношении самостоятель­ное и обособленное целое, проявляет и развивает свои органи­чески индивидуальные свойства лишь в связи с обществом и внешней природой — двумя великими средами, в которых он живет.(с. 114) Поэтому правильное, вполне естественное, воспитание челове­ка чуждое искусственности, возможно только в связи с жизнью и деятельностью общества и внешней природы.

Правильное воспитание непременно должно быть общественным воспитанием. Дитя должно расти и развиваться среди сверстников. Одиночкой растущий ребенок, т. е. ребенок, вырастающий среди взрослых без товарищей, несчастный ребенок, это рыба, выта­щенная из воды и помещенная в другую жидкость, может быть, и очень возбуждающую, но не свойственную данному организму. Непрерывное общение дитяти лишь со старшими возрастами вред­но для него. Старшие возрасты имеют свои собственные интере­сы, несвойственные детству, мысли и чувства взрослых во мно­гом неясны детям. Взрослые обыкновенно и не умеют обращаться с детьми: то слишком много и часто поучают их, запрещают, не дают шагу свободно ступить; то слишком много ласкают и целу­ют, чрезмерно нежат и балуют; то задавливают их массой разно­образных впечатлений; то слишком суживают детский горизонт. Взрослый в обращении с дитятей по необходимости постоянно приспособляется, старается быть понятым, всегда разумным, зна­ющим, добродетельным; только в обществе равных взрослых лю­дей он чувствует себя совершенно свободно. Дитя в обществе взрос­лого также чувствует себя не вполне хорошо, постоянно усилива­ясь понять взрослого, подняться до него; оно вынуждено, в свою очередь, взбираться на ходули и на них ходить, чтобы быть на одном уровне со взрослым. Дитяти вполне хорошо и свободно толь­ко с детьми. Взрослый с детьми искусственно принижается и вы­нужден постоянно быть настороже; дитя со взрослыми искусст­венно вытягивается и напрягается в понимании ему неясного. <...> Дети учатся друг от друга совершенно незаметно весьма много­му и в умственном и в нравственном отношениях, и это детское взаимное обучение не может быть заменено никакими, даже са­мыми мудрыми, уроками взрослых. Детям со взрослыми будет постоянно недоставать полной ясности взаимного понимания, а потому некоторые стороны детства взрослыми даже и не могут быть затронуты. Пусть дети сами играют, по возможности, сами учатся, сами себе помогают, сами устраиваются, как знают, ко­нечно, при необходимой помощи и общем руководстве взрос­лых. <...>

Государство не содействует развитию личности, так как рас­сматривает индивидуумов как простой строительный социальный материал. Наряду с государственными интересами постоянно идут личные. Личность не может превратиться всецело в члена государ­ства, жить одними его интересами и заботами: у нее есть свои заботы и интересы, которые нередко не совпадают с государствен­ными. <...> (с.115)

Посредине между интересами личными и государственными стоят интересы общественные. Они не так широки, как государ­ственные интересы, и не так узки, как личные. Они вырывают личность из круга ее маленьких и тесненьких интересов и вводят в широкое море разнообразной совместной деятельности; они со­ставляют естественный переход от личных интересов к государ­ственным. <...> Общественные интересы тем важны, что они пред­ставляют сочетание личного начала с общим; они дают возмож­ность удовлетворения личных вкусов, взглядов и потребностей в связи с интересами других. Поэтому общественные интересы бли­же отдельным людям, понятнее для них, больше говорят их сердцу и уму, чем государственные. <...>

Если наблюдать детей, то можно заметить, что первые годы они живут довольно замкнуто и в обществе не нуждаются. Они любят, чтобы кто-нибудь был около них, принимал участие в их играх и забавах; но чтобы это было такое же дитя, как они сами, в этом нет нужды. Товарищей в игре им не нужно, им нужно лишь, чтобы кто-нибудь их развлекал и занимал. Потребность в обществе сверстников появляется позже, лет в 5 —6; тогда дети прямо наслаждаются товариществом. Но и это наслаждение стро­го эгоистическое: дитя любит товарищество ради тех игр, кото­рые затеваются сообща, ради удовольствий, извлекаемых из об­щей игры, но не ради самих товарищей. Оно спокойно с ними расстается, легко меняет одних на других, летних на зимних, школьных сотоварищей на простых знакомых и никаких особен­ных страданий от этого не испытывает. Очевидно, что товарище­ство есть средство получения некоторого удовольствия, но сами товарищи имеют еще мало значения.

Между тем для развития общественности необходимо, чтобы дети ценили не только удовольствие, извлекаемое из товарище­ства, но и самих товарищей, входили в их положение, интересо­вались их горем и радостью. К достижению такой цели и должно быть направлено, между прочим, воспитание.

Первое условие для развития общественности в детях состоит в том, чтобы дитя, почувствовав потребность в обществе сверстни­ков, постоянно имело возможность пользоваться им. Дитя, расту­щее среди взрослых и редко пользующееся обществом детей, лише­но весьма существенного условия для правильного развития. Стрем­ление к обществу товарищей имеет у детей, как выше замечено, эгоистический характер; но оно важно тем, что вводит дитя в обще­ство, втягивает помаленьку в интересы других, научает действовать сообща. Первоначальный беспредельный детский эгоизм несколь­ко ослабляется от столкновения с такими же эгоизмами, умеряется, в сознание дитяти закрадывается мысль, что не все и не всё на свете должно служить его удовольствию, что есть многие другие существа, имеющие те же притязания и те же права, что и оно.(с.116)

Чтобы из товарищества дитя извлекло всю возможную пользу для развития общественности, для этого оно должно располагать полною свободою в выборе друзей и приятелей, ближайших участни­ков игр. Очень часто родители, по своим высшим и непонятным для детей соображениям, а не в интересах своих сыновей и доче­рей, навязывают им товарищей, побуждают дружить с тем-то и тем-то, между тем как к указываемым личностям дитя влечения не имеет; с другой стороны, детские симпатии направляются на такого-то товарища, а родители стараются расстроить начинаю­щуюся дружбу, считая избранное лицо неподходящим их сыну или дочери. Таким образом, при самом начале развития обще­ственного чувства в сознание дитяти закрадывается фальшь, дитя испытывает принуждение, и вся область общественных отноше­ний представляется ему чем-то скучным и нежелательным. Лучше уж оставаться одному, чем играть и проводить время в обществе такого товарища, который не нравится.

Если товарищ избран свободно и по сердцу, то обыкновенно приятели предпринимают сообща многое: вместе занимаются или только помогают друг другу, вместе гуляют, играют, собираются что-либо устроить и т. п. В этих детских делах детям не только не нужно препятствовать, но напротив, помогать, поощрять их строго выполнять данные обещания, совместные работы. В таких совмест­ных работах заключается начало настоящей общественной дея­тельности, так как они предпринимаются и выполняются свобод­но, по собственному почину, каждый участник в работе старает­ся примениться к товарищу, работать с ним дружно, так чтобы общее дело было результатом равной, по возможности, деятель­ности обоих. Совместная работа создает убеждение, что сообща работается легче и веселее; если встречается препятствие, его лег­че устранить; если дело кончается удачей, радость бывает сильнее и живее; если оказалась неудача, то не беда, дело можно переде­лать и дружными общими усилиями привести его к благополуч­ному концу.

В высшей степени было бы желательно устройство между уча­щимися союзов, преследующих различные цели, каковы: изуче­ние иностранного языка, науки, искусства, мастерства, покро­вительство животным, помощь бедным, большие прогулки пеш­ком, езда на велосипеде и т.д. Каждый союз должен выработать главные основы своей деятельности, и каждый член союза обязан строго исполнять все обязанности, возлагаемые обществом. <...>

Естественным союзом в школах служат классы. У каждого клас­са много общих интересов: уроки, учителя, частое обращение с известными товарищами, общий отдых, общее помещение и пр. Все эти общие условия жизни неизбежно сближают и сдружают одноклассников, создают одинаковые интересы, одни и те же причины симпатий и антипатий. (с.117) В силу таких... интересов каждый класс представляет собою своеобразный собирательный индиви­дуум, имеющий свою духовную физиономию, свои отличитель­ные свойства, резко и определенно выделяющие данный класс из всех других. <...>

Как известно, на весь ход развития дитяти значительное влия­ние оказывает пример старших, склад той общественной среды, в которой дитя живет. Если старшие поколения от головы до пят проникнуты эгоистическими интересами, если они постоянно говорят и думают только о себе и о присных, если к общему благу они относятся как к пустой фантазии, которой не могут зани­маться люди дела, то в детях таких отцов трудно насаждать обще­ственность. <...>