Понятие движения и развития. Диалектика как учение о развитии: принципы диалектики: законы диалектики.

Движение — это атрибут материи, связанный с любым изменением моментов объективной реальности. Объективный способ существования материи.

Развитие — необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов. Развитие - самая универсальная связь бытия.

Принципы диалектики конкретизируются в ее законах.

1) Закон перехода количественных изменений в качественные. Изменение качества объекта происходит тогда, когда накопление количественных изменений достигает определённого предела. Этот закон вскрывает наиболее общий механизм развития. Любое количественное изменение выступает как изменение элементов системы. Степень различия между старым и новым качеством зависит от количественных изменений в рассматриваемом объекте. Качественные изменения могут происходить лишь путем количественного прибавления либо убавления материи или движения (энергии).

2) Закон единства и борьбы противоположностей. Взаимодействие противоположностей, переход друг в друга, взаимопроникновение, доходящее до тождества, их противоречия и разрешение через борьбу. С точки зрения разумного диалектического мышления действительных противоположностей не бывает вне единства и тождества, вне взаимопроникновения и борьбы.

3) Закон отрицания отрицания. Развитие есть возникновение логического противоречия и снятие его в дальнейшем; в этом смысле оно есть зарождение внутреннего отрицания предыдущей стадии, а затем и отрицание этого отрицания. Поскольку отрицание предыдущего отрицания происходит путём снятия, оно всегда есть в известном смысле восстановление того, что отрицалось, возвращение к уже пройденной стадии развития.

Человек: единство биологического и социального; человек как субъект предметно-практической деятельности.

Человек - это индивид, обладающий даром мышления и речи, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного труда. Человек - совокупность всех обществ, отношений. Человек - часть природы и он характеризуется рядом биологических признаков. С другой стороны, человек - социальное существо. Он обладает качественными способностями, которые формируют социальную характеристику человека. К ним относят: труд, мышление, сознание, эмоции, воля. Включенность человека сразу в 2 мира - в мир общества и в мир органической природы - порождает немало проблем, как касающихся актуального существования людей, так и связанных с объяснением самой природы человека.

Деятельность – это способ существования человека, свободный творческий процесс, познание природы. Все, что имеет человек, формируется в процессе деятельности. Человек сам выбирает способ осуществления активности. Вся совокупность предметов общественно значимой активности, преобразования мира, творчества – культура. Практика – та форма активности, которая соединяет человека с природой. Это процесс, в котором человек преобразовывает окружающий мир, меняя мир, меняется сам. Это основа существования общества, общественная форма активности.

Проблема сознания в философии. Диалектико-материалистический подход к её решению.

Сознание – такая высшая форма психического отражения реальности, которая позволяет ориентироваться не просто в окружающем пространстве, а в социальном пространстве (в системе человеческих отношений). Сознание - способность идеального воспроизведения действительности, специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. Сознание выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной.

Сознание рождается в самой человеческой деятельности, как функция социального поведения => сознание – общественный продукт, вне общества его понять нельзя.

Структура человеческих отношений. 2 человека связаны предметом. Предмет – отношение одного человека к другому человеку. Это носители тех или иных форм человеческой активности, связанной с общением. Окружающие нас предметы – средства общения. эти свойства приписывали душе, Платон понял, что вещи – это носители идей, общественно значимые проявления форм человеческой активности.

Речь возникает из необходимости общаться. Сознание и речь возникают как функции социального поведения. Их происхождение в историческом развитии необходимо связывать с проявлением общественных форм активности, с развитием человеческой практики общественного производства.