- •Литература предромантизма. Характерные черты.
- •2. Готический роман в английской литературе к.18-н.19 вв.
- •3. Жанровое своеобразие романа м.Шелли «Франкенштейн»
- •6. Поэзия «озерной школы».
- •7. «Лирические баллады» Вордсворта и Кольриджа как творческий манифест лейкистов.
- •8. Проблема романтического героя в поэме Байрона «Паломничество Чайльд-Гарольда».
- •9. Восточные поэмы д.Г.Байрона.
- •10. Философские драмы д.Г.Байрона.
- •11. Поэма д.Г.Байрона «Дон Жуан» и проблема творческой эволюции поэта.
- •12. Революционный романтизм пб.Шелли.
- •13. Поэмы Шелли «Восстание Ислама» и «Освобожденный Прометей»
- •14. Исторический роман в.Скотта.
- •15. Новеллистика э.А.По.
11. Поэма д.Г.Байрона «Дон Жуан» и проблема творческой эволюции поэта.
Ярким примером дона Жуана, созданного нисходящим дворянством, находящемся не на пассионарном пике, а в декадентствующей стадии, является дон Жуан в поэме (1818—1823), носящей его имя, у Байрона. Здесь дон Жуан совершенно пассивен. Развёртывается длинная цепь любовных похождений героя «с замужней доньей Юлией в Испании, с очаровательной Гаидэ на первобытном острове после кораблекрушения, с наложницей турецкого султана в его гареме, с Екатериной II в России… наконец, в светском обществе Лондона… Нигде и никогда он не является в любви агрессивным началом, не он преследует женщину и не он насилует женщину, а его — пассивного, не противодействующего, женщина берет, если к тому представится случай» (Фриче). В эпоху распада феодальной культуры и психики дон Жуан утерял свой хищный облик, стал любителем «мирных наслаждений». Байроновский «Дон Жуан» ничего общего с севильской легендой не имеет, хотя в характерах обоих героев есть некоторые родственные черты.
Трагедия Чайльд Гарольда как впрочем и других героев романтических поэм и мистерий а также самого Байрона и его революционно настроенных современников - это трагедия безвременья. Надежды возлагавшиеся на Великую французскую революцию XVIII в. потерпели крах. Разбуженная эпохой молодая энергия не могла в этой обстановке найти достойного приложения и возвращалась на круги своя претворяясь в стихийное бунтарство. Настроения неприкаянности и разочарования охватившие молодых современников Байрон передал с неведомой до него силой и проникновенностью но столь же выразительно раскрыл он и терзающие душу его героев неутолимую жажду справедливости стремление к бунту без определенной цели Весь этот комплекс противоречивых импульсов определивший духовное состояние и мироощущение части молодого поколения европейцев Байрон запечатлел и обобщил средствами романтизма с его героем без родины с его страстями с его темами бегства странничества изгнания свободолюбия и гордого вызова року Так возник в поэзии Байрона тип романтического героя которому обязаны своим происхождением ставшие нарицательными определения «байроническая личность» «байроновская скорбь» «байронизм». Образ Байрона и образы его поэтического мира вошли как метафора в классику мировой поэзии XIX и XX вв. Завороженность «байронизмом» - а ей немало способствуют факты яркой и короткой жизни поэта - порой мешает правильно оценить Байрона-художника и его творческую эволюцию поскольку невольно ставится знак равенства между автором и его героями. Байрон же наделяя своих персонажей собственными эмоциями отнюдь с ними не сливается и даже им противостоит. В «Восточных поэмах» например он осуждает непомерное честолюбие и эгоистический индивидуализм героев:
«С большим умом с поступками глупца...» - сказано о Конраде («Корсар»). Нельзя не видеть и того что побудительные мотивы управляющие поступками героев видоизменяются на протяжении творческого пути поэта. Пассивный вызов который бросает миру в первых песнях поэмы Чайльд Гарольд своим добровольным изгнанием в «Восточных поэмах» превращается в своего рода вооруженный мятеж против несправедливого общества и его законов а в мистериях бунтарские мотивы переходят уже в мотивы богоборческие Да и творческий метод Байрона не оставался неизменным. С конца 0000-х особенно же в 0000-х гг. Байрон начинает тяготеть к иным далеким от последовательно-романтических принципам воссоздания жизни: все чаще обращается к политической сатире гротеску; «Дон Жуан» обнаруживает существенные сдвиги в сторону реализма. Однако Байрон «Дон Жуана» как и Байрон «Чайльд Гарольда» оставался все тем же бунтарем-богоборцем для которого не было ничего дороже святого дела свободы. Каждую написанную строку он оплатил своей высокой и завидной судьбой - судьбой человека открывшего для себя «конечный вывод мудрости земной» к которому приходит гётевский Фауст:
«Лишь тот достоин жизни и свободы Кто каждый день за них идет на бой.»
Таким образом поэма представляет собой лирический дневник путешествия жанр развиваемый поэтами-романтиками. Четыре песни поэмы объединены образом героя - разочарованного аристократического юноши Чайльд Гарольда. В начале поэмы переданы настроения и мысли Чайдьд Гарольда. В дальнейшем в роли наблюдателя-рассказчика выступает уже сам Байрон. Рисуя яркие романтические пейзажи Различных стран (Испании Албании Греции Италии) поэт размышляет об их прошлом настоящем и будущем протестует против национального угнетения народов и призывает их к борьбе за свободу. В Греции Байрон скорбит о былом величии страны покорно переносящей турецкое иго; восхищается испанцами поднявшимися на борьбу против Наполеона. Поэма значительна глубоким лиризмом раскрывающим богатый и эмоциональный мир ее автора.