- •Ответы на вопросы по истории религии.
- •Понятие и сущность религии. Основные подходы к ее трактовке.
- •Религиозный культ и религиозные организации.
- •Происхождение религии и ее ранние формы.
- •Национальные религии Индии. Ведизм.
- •Вероучение и культ индуизма.
- •Специфика джайнизма.
- •Особенности возникновения и основные характеристики сикхизма.
- •Конфуцианство и его роль в жизни китайского общества.
- •Даосизм.
- •Синтоизм как национальная религия Японии.
- •Вероучение и культ синтоизма.
- •Специфика зороастризма.
- •История формирования иудаизма.
- •Догматы и культ иудаизма.
- •Основные направления в исламе.
- •Происхождение буддизма. Реальная и мифологическая жизнь Будды.
- •Специфика вероучения буддизма. Устройство Вселенной
- •Структура Нового Завета.
- •Основные расколы в христианстве.
- •Реформация и возникновение протестантизма.
- •Особенности вероучения и обрядности протестантизма.
- •Основные течения раннего протестантизма.
- •Поздний протестантизм, его основные формы.
Основные расколы в христианстве.
Христианство никогда не представляло собой единого течения. Распространяясь по многочисленным провинциям Римской империи, оно приспосабливалось к сложившимся социальным отношениям и местным традициям. Следствием децентрализации Римского государства было возникновение первых четырех автокефальных (самостоятельных) церквей: Константинопольской, Александрийской, Ангиохий-ской и Иерусалимской. Вскоре от Антиохийской церкви отделилась Кипрская, а затем Грузинская православная церковь. Но дело не ограничилось только разцепением христианских церквей. Некоторые из них отказывались признавать решения вселенских соборов и утвержденную ими догматику.
В середине V в. армянское духовенство не согласилось с осуждением монофизигов Халкидонским собором и отказалось принять дог-маг Боговоплощения. Христос признавался только Богом, но не Богочеловеком. Тем самым армянская церковь поставила себя в особое положение, приняв догмат, противоречащий догматике ортодоксального христианства. Обособление армянской церкви явилось следствием общего стремления господствующих классов Армении освободиться от экономического и политического влияния Византии.
Крупнейшим расколом христианства стало появление двух основных направлений — православия и католицизма. Этот раскол назревал в течение нескольких столетий. Он определялся особенностями развития феодальных отношений в восточных и западных частях Римской империи и конкурентной борьбой между ними. Между восточной и западной церквями начиная с V в. разгорелась ожесточенная борьба за ведущие позиции в христианском мире. Особенно обострились противоречия в период упадка Византии; когда над Византией нависла угроза нашествия персов, римский Папа Лев IX предъявил ей территориальные претензии. Получив отказ, Папа предал анафеме византийского патриарха Михаила Керуллария. В свою очередь, церковный собор Византии обвинил Папу в ереси. В 1054 г. между восточной и западной христианскими церквями произошел окончательный разрыв. Западная церковь стала называться римско-католической, что означало римская всемирная церковь, восточная — православной, т. е. всемирной, верной принципам ортодоксального христианства.
В XVI веке произошел еще один крупный раскол, когда в результате Реформации от католицизма отделился протестантизм.
Реформация и возникновение протестантизма.
РЕФОРМАЦИЯ - мощное религиозное движение, направленное на реформирование учения и организации христианской церкви, которое возникло в Германии в начале 16 в., быстро распространилось на большой части Европы и привело к отделению от Рима и образованию новой формы христианства. После того как большая группа германских государей и представителей вольных городов, примкнувших к Реформации, выступили с протестом против решения имперского рейхстага в Шпейере (1529), запрещавшего дальнейшее распространение реформ, последователи их стали называться протестантами, а новая форма христианства - протестантизмом.
Таким образом, протестантизм - совокупность религиозных организаций и вероучений, возникших в результате Реформации католицизма, начиная с XVI в. Протестантизм вырос из религиозных конфликтов, которые были формой обнаружения ключевых проблем социального развития и их разрешения. Протестантизм выдвинул новые представления о личности и нравственности, о месте религии в обществе, предугадал ведущую тенденцию развития теологической, философской, правовой мысли нового времени.
С католической точки зрения, протестантизм представлял собой ересь, самовольный отход от богооткровенных учений и установлений церкви, ведущий к отступничеству от истинной веры и попранию моральных норм христианской жизни. С протестантской точки зрения, напротив, именно Римско-католическая церковь уклонилась от богооткровенного учения и порядка первоначального христианства и тем самым отделила себя от живого мистического тела Христа.
Реформация явилась не обновлением католицизма, а радикальным пересмотром его догматов. В процессе реформации католическая церковь раскололась на ортодоксально-католическую, придерживающуюся старых догматов, и протестантизм, породивший абсолютно новый взгляд на христианскую догматику.