Урок 31- 32

Тема: Художественный стиль речи. Анализ лирического произведения. Стихотворение А. А. Вознесенского «Живите не в пространстве, а во времени...» (урок-практикум)

«...Правильно понять художественный текст через язык, т.е. языковые дроби, из которых слагаются целые образные единицы художественного языка» (Н. М. Шанский.)

Уяснить, что «... дело не в одних образных выражениях, а в не­избежной образности каждого слова, поскольку оно преподносится в художественных целях». (А. М. Пешковский.)

Практикум. Анализ стихотворения А. А. Вознесенского «Жи­вите не в пространстве, а во времени...»

Живите не в пространстве, а во времени, Минутные деревья вам доверены,

Владейте не лесами, а часами,

Живите под минутными домами

И плечи вместо соболя кому-то

Закутайте в бессонную минуту...

Умирают - в пространстве.

Живут - во времени.

АНАЛИЗ

В поэтическом мире А. А. Вознесенского, где бытие и быт не разделимы и «высокое» не возвышается над «низким», главенствует слово. Поэт тяготеет к повторам, но каждый следующий повтор от­крывает в слове новые грани - ведь слово в стихе обретает дополни­тельные свойства и значения, каких не имеет оно ни в обиходном, ни в прозаическом употреблении.

В самом деле, пространство и время - ключевые слова стихотво­рения. Основа стихотворения - развернутая метафора, цельный ху­дожественный образ. Изображение делается подвижным, а воспри­ятие творческим. Живите не в пространстве, а во времени... Извест­но, что пространство и время - две основные формы бытия и «раз­рывать» их, противопоставляя, в обычной речи, нельзя. В поэзии - можно.

• Обратимся к лексическому толкованию. Словарь В. И. Даля:

Пространство - среднее состояние или свойство всего, что про­стирается, распространяется, занимает место; самое место это, простор, даль, ширь и глубь... Время и пространство или го­дина и простор, отвлеченные понятия последовательности со­стояния и места.

Время - средняя длительность бытия; пространство в бытии; по­следовательность существования; счастье, земное благоденст­вие, благосостояние.

Многие стихи поэта - гимн непреходящему, вечному, гимн вре­мени.

«Время» для Вознесенского - это то, что объединяет всю землю разом, и возникает разговор о месте «человеческой единицы» в историческом по масштабам вре­мени».

Или «Не забудь»:

Человек снимает страны,

И моря, и океаны,

И машину, и пальто.

Он без времени - ничто.

Повелительное наклонение, как грамматическая основа (живите, владейте, закупайте), обладает высокой концентрацией смысла одно­составного обобщенно-личного предложения. Это и просьба, и при­зыв, и звук набата, зовущего человека одуматься.

Вознесенский соз­дает яркий образ, где Время обозначает Вечное, Идеал, к которому должен стремиться человек, а пространство - это что-то преходящее.

Вдумаемся: «минутные деревья вам доверены...». По Далю: «Минута как мера времени... 60 секунд. Вообще, короткое время, несколько мгновений». Оказывается, что (по Далю) «Время с нами, время перед нами, а при нас его нет», «Время деньгу дает, а на день­ги и времени не купишь». Но самое важное - «Время разум дает». Значит, для чего это «короткое время» - минуты? Осознать скоро­течность бытия, мгновенность нашего пребывания в пространстве, где, как порой нам кажется, вес существует только для нас. Но дере­вья - «минутные»! А далее мы узнаем, что эти « минутные деревья» нам доверены (замечательная метафора и своеобразный оксюморон). Итак, торопись, Человек, добро миру живому и неживому, ибо пора твоего «времени» скоротечна.

Владейте не лесами, а часами...

В самом деле, как мы заблуждаемся, думая, что вечны! Человек, шагающий по планете через леса, моря и океаны, в действительно­сти не может распорядиться «своими» минутами и часами. И опять метафора: «Живите под минутными домами...», но уже не «минуты», а «дома».

Ответ

Ничто не вечно, все подвержено тлену и разрушению.

«Мой дом - моя крепость» - гласит английская пословица. Здесь, в доме, мы находим тепло и уют; дом спасает нас от бед и напастей. Но согласно времени, отведенному каждому, мы уходим, а «дома» остаются, поэтому для нас они минутные.

Кроме того, нельзя замыкаться в скорлупе «своего» дома. Дом - это прежде всего семья, тепло, любовь, взаимная поддержка. (Ср. у Р. И. Рождественского: «Человеку мало надо - лишь бы дома кто-то ждал».)

Но как часто все это оказывается миражом: не доверие, а обман, не любовь, а предательство. Поэтому нельзя превращать свой дом в крепость, надо идти к людям, распахнув «двери». Дома - души, понимая, что все дано нам на время, на часы и минуты.

Следующие две строки - это сравнение, сопоставление истинного и иллюзорного: ... и плечи вместо соболя кому-то закутайте в бесценную минуту...

Действительно, разве может что-то заменить благородный, вели­колепный, царский, бесценный соболиный мех? Вот это настоящий подарок «кому-то» - дорогому любимому человеку. Но еще в Биб­лии сказано: «Не собирайте богатств... где моль и ржа...». И Возне­сенский предупреждает нас об этом же, предлагая метафорическим эпитетом — «бесценную минуту» - вечное, непреходящее тепло веч­ной любви. Многоточие - «следы на цыпочках ушедших слов» (В. В. Набоков) - расскажет то, что не выразить речью, а надо лишь запомнить - «минутное» счастье.

И, наконец, финал, вывод, авторский «закон» бытия, подчеркну­тый логическим ударением. «Умирают - в пространстве». Это «со­стоянье или свойство всего», «простор, даль, ширь и глубь» (по Да­лю). Да, это верно, но слишком холодно, обобщенно, чуждо. Живут - во времени.

«Во времени» тепла, любви, когда (в идеале) счастье и земное благоденствие со всеми окружающими нас людьми.

Фигура, лежащая в основе композиции стихотворения, - парал­лелизм, т. е. однородное синтаксическое построение предложений или их частей. Структурный параллелизм в стихотворении, сопро­вождающийся содержательным сходством в построении предложе­ний раскрывает связь образов: живите - владейте, живите - закутай­те, умирают - живут. Образное употребление слов (минутные дере­вья, дома) выразительно подчеркивают идею стихотворения: време­ни мало, а сделать надо очень много - хорошего, доброго, запоми­нающегося... Антитеза еще более усиливает эту мысль. Обратимся к звуковому оформлению стихотворения. Что вы слышите в звуках строчек Вознесенского?

Обилие взрывного начала - р, привлекающее внимание слушателей; открытость а, бездонность о.

Антитеза смысловая усиливается е и с, звучащими уже при­глушенно.

Логическое ударение при повторе слова минутными подчер­кивается звуком [у], который останавливает, настораживает, предупреждает, а в финале побеждает: умирают - живут.

Итак, какова цель лингвистического анализа художественного текста? (Следить за художественной мыслью и образами про­изведения - значит, развивать чувство языка, обогащать свою речь, учиться словесному искусству.)

Прочитав стихотворение стало понятно, что можно увидеть, услышать, понять: к прозре­нию и вере призывает нас поэт стихотворением «Живите не в пространстве, а во времени...»

«Мое вос­приятие и истолкование стихотворения А. А. Вознесенского «Живи­те не в пространстве, а во времени...»

Каждый однажды, наверное, останавливался и задумывался о том, как проходят секунды, часы, складываясь в годы, века, ты­сячелетия... И почти каждый поэт писал об убегающих минутах, то ругая их, то о них сожалея; но я впервые увидела призыв са­мому не убегать от этих минут. Такая трактовка темы. А ведь, в конце концов, действительно, мы решаем, как пройти эту зеле­ную дорожку: смотря только под ноги или оглядываясь на птиц, небо, весь прекрасный мир, как распорядиться тем временем, что нам дали, да и распоряжаться ли вообще? Мне кажется, что этот вопрос стихотворения, точнее, само стихотворение - ответ на во­прос.

«Живите не в пространстве, а во времени...». Как непривычно противопоставление этих, казалось бы, составляющих нашей жизни! А между тем, именно на такой антитезе построена вся миниатюра Вознесенского. Категоричность первой строки - призыва лишь усиливается к финалу, становится еще резче, жест­че. Мне кажется, эта жесткость «проверена» страданием, она должна быть выкрикнута, а кольцевая композиция представляет идею не просто лозунгом, а смыслом жизни. Тем более нежными на фоне этой твердости кажутся метафорические эпитеты.

«Минутные деревья» - что это? Может быть, это акцент сию­минутности любого бытия? «Временности» пространства, в по­гоне за владением которым мы теряем жизнь? А может быть, эпитет не минутные, а деревья? И более понятно нашему мате­риалистически настроенному уму название каких-то временных промежутков - секунд, часов? А значит, и они тоже не подарены, не просто даны нам, а «доверены»; значит, за них мы тоже в отве­те, в ответе и за то, как тратили наше время. И в следующей же строке из «деревьев» вырастают «леса», которыми не надо пы­таться завладеть не только потому, что это не получится, - они не наши. Сожженные леса вырастут вновь, но ... на то нужно время. «Владейте ... часами» и вы вырастите леса!

Снова «минутные»... Кажется, не случайно именно минута стала мерилом времени в этом стихотворении. Минута - она так мала! Но это еще не секунда, за минуту можно успеть многое об­думать и многое сделать: понять, что не стоит гнаться за про­странством, которое ничто в своей неограниченности, что даже дом не самое главное, и нельзя замыкаться в этом пространстве, а видеть его таким же «минутным», как все остальное. С течением времени наш дом может стать нашей могилой. К понятию «время» в русском языке нет синонимов. Эту философскую категорию безумно сложно выразить словами, подобрать к ней какие-то объяснения, но ... сравнить! Сравнить минуты и мех, противопоставить соболю какую-то часть времени! Это сравнение - явно в пользу «бесценной минуты» - смеется и плачет над нами, гонящимися за не таким уж дорогим (в философском смысле) соболем, который изначально нам дан не был, и отбрасывающими «бесценное» время. Что имеем - не храним... придется, похоже, горько плакать.

А еще, мне кажется, в этих строчках уже видно противопоставление смерти (меха - как ее результата) и жизни - времени, которое будет раскрыто в двух последних строках. Причем в пространстве именно «умирают» - медленно, незаметно, до последнего считая, что живут. А жизнь... Жизнь - это изменения, а, как известно, все изменяется лишь с течением времени.