Два понятия "биосферы".
Понимание биосферы как совокупности всех живых организмов (по Ламарку). В настоящее время наша планета рассматривается как единая самоорганизующаяся система, состоящая из внутренних и внешних сфер:
ядра
мантии
земной коры
гидросферы
атмосферы
биосферы.
Впервые новое понятие о биосфере как о биологической оболочке Земли было введено Вернадским. Биосфера - сфера единства живого и косного (неживого) вещества ("живое вещество биосферы есть совокупность живых организмов, в ней живущих"). Биосфера имеет определенные размеры: она включает некоторую часть атмосферы (тропосферу) высотой 10-15 км, всю водную оболочку глубиной до 11 км и верхнюю часть литосферы глубиной до 3-х км (в нефтяных месторождениях были найдены бактерии на глубине до 3-х км). Количество живого вещества составляет 0,25% от веса всей биосферы. Между живым и косным веществом "есть, однако, непрерывная, непрекращающаяся связь, которая может быть выражена как непрерывный биогенный ток атомов в косное вещество биосферы, и обратно" (В.И. Вернадский). Несмотря на то, что живого вещества в биосфере не много, но "геологически оно является самой большой силой в биосфере и определяет все идущие в ней процессы". Помимо живых и косных природных тел в биосфере существуют биокосные природные тела, такие как почва, поверхностные воды и т.п.
Эволюционный процесс биосферы - это объективный процесс и в нем участвует новая геологическая сила - научная мысль социального человечества.
Вернадский писал:
Ход научного творчества является той силой, которой человек меняет биосферу, в которой он живет.
Это проявление изменения биосферы есть неизбежное явление, сопутствующее росту научной мысли.
Это изменение биосферы происходит независимо от человеческой воли, стихийно, как естественный природный процесс.
А так как среда жизни есть организованная оболочка планеты - биосфера, то вхождение в нее, в ходе ее геологически длительного существования, живого фактора ее изменения - научной работы человечества - есть природный процесс перехода биосферы в новую фазу, в новое состояние - в ноосферу".
Вывод: "Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу". Наблюдаемая перестройка биосферы - природный геологический процесс, и человечество должно осознать это и вести себя таким образом, чтобы не противоречить идущему геологическому процессу. При этом "научная мысль как проявление живого вещества по существу не может быть обратимым явлением
Ученый и философ П. Тейяр де Шарден под ноосферой он понимал новый покров Земли, "мыслящий пласт". По Тейяр де Шардену цель эволюционного процесса - образование ноосферы: "Самый проницательный исследователь нашей современной науки может обнаружить здесь, что всё ценное, всё активное, всё прогрессивное, с самого начала содержавшееся в космическом лоскуте, из которого вышел наш мир, теперь сконцентрировано в 'кроне' ноосферы".
По Тейяр де Шардену появление человека неразрывно связано с эволюцией биосферы, но человек принципиально новое и оригинальное целое природы, это "новый порядок реальности". После появления человека реализуется "выше чем животная биосфера, следующая за ней - человеческая сфера, сфера рефлексии, сознательного и свободного изобретения, короче говоря, мысли: собственно сфера разума, или ноосфера". В ноосфере "завершается после более чем шестисот миллионов лет биосферное усилие церебрализации". По Тейяр де Шардену образование "коллективного общеземного разума" и есть цель развития Природы.
В эволюции биосферы просматриваются следующие тенденции:
экспансия жизни, т.е. для всего живого характерно избыточное изобилие;
"разветвление" жизни, что приводит к созданию новых видов (со временем часть "ветвей" отмирает);
"техника пробного нащупывания", т.е. жизнь пробует и перебирает разные варианты.
Действует созидательная тенденция, которая заключена в "элементарных частицах" сознания. Эти элементарные частицы сознания, изначально заложенные в каждой частице вещества, в результате развития ноосферы объединятся в сверхсознание.
В.И. Вернадский: "Ввожу новое понятие 'ноосферы', которое позволяет ввести исторический процесс человечества как продолжение биохимической истории живого вещества". Вернадский считал, что человечество не может уничтожить самое себя, что наука не может служить антиноосферным силам. В.И. Вернадский о происхождении жизни. "...возможно допустить два противоположных представления:
жизнь на Земле появилась в пределах геологического времени,
она существовала во времена самых древних архейских пород, нам известных".
Вернадский ставил общий вопрос, присуща ли жизнь только планетам или она отражает явления космического масштаба. И он же отвечает: "Научно отбросить даже такое допущение (о жизни в Космосе) мы не можем. Так далеки мы от научного понимания жизни... Вопрос о жизни в Космосе должен сейчас быть поставлен и в науке".
Современные позиции:
Биосфера - самоорганизующуюся система. Эволюционный путь - к кризисному состоянию. Из этого состояния система может выйти скачком, перейти на новый уровень организации - иными словами, биосфера находится в точке бифуркации. Человечество (его разум) способно свести к минимуму неблагоприятные флуктуации и помочь системе совершить "разумный" выбор.
Антропный принцип и развитие Вселенной.
Говоря об эволюции Вселенной, мы приходим к мысли о "запланированности" появления в ней жизни, иными словами, вектор развития Вселенной направлен именно на появление мыслящего существа. Эту направленность развития мы сегодня отмечаем, но объяснить это факт пока не можем. Попробуем задать себе и другой вопрос: случайно ли человек появился в нашей Вселенной? Из законов физики следует, что существуют фундаментальные константы (заряд электрона, постоянная Планка, скорость света, гравитационная постоянная, массы электрона и протона, константы четырёх фундаментальных взаимодействий). Значения этих констант найдены из экспериментов, т.е. это не теоретические значения. А что случится, если эти константы немного изменить? Оказывается, что изменение одной из констант (в пределах 10-30%) приводит к невозможности существования наблюдаемой Вселенной, т.е. Вселенная будет существовать в очень изменённом виде, в котором нет сложных устойчивых систем: ядер, атомов, звёзд и галактик. Таким образом, в такой Вселенной отсутствует жизнь. Оказалось, что наличествует очень ограниченная область изменения мировых физических постоянных, в которой возможно образование сложных структур, вплоть до живых систем. Кажется очень маловероятным случайное совпадение в выборе конкретных мировых констант, но тем не менее природа сделала такой выбор. Поэтому ряд учёных выдвигает антропный принцип: "Вселенная такова, какой мы её видим, потому что мы существуем в ней". Против самого принципа спорить не приходится, поскольку факт "тонкой подстройки" (выбор мировых констант) Вселенной отрицать нельзя, а это означает эволюцию Вселенной по принципу её усложнения и в конечном счёте появления разума, т.е. наблюдателя. Однако трактовки антропного принципа могут быть почти противоположными. С одной стороны, выдвигается гипотеза о множественном рождении Вселенных, в каждой из которых случайным образом устанавливается набор мировых физических констант. И только в одном (или нескольких) из миров создаются благоприятные условия для появления наблюдателя. С другой стороны можно предполагать, что единственная Вселенная в процессе самоорганизации способна к "тонкой подстройке", а значит, и к появлению наблюдателя. Но в этом случае возможность "тонкой подстройки" уже изначально заложена во Вселенной (но кем?), т.е. уже при рождении Вселенной определено её будущее. Значит, появление Разума было запланировано и у этого Разума должна быть определённая цель? Пока наука не может дать ответа на эти вопросы.
