Чичерин Борис Николаевич (1828-1904): этический позитивизм.

Вл. Соловьев.

Н. Коркунов – представитель социологического позитивизма II половины XIX века.

Основные работы: «Русское государственное право»; «Указ и закон».

1. Отвергал философию права, понятие естественного права;

2. Наука о праве, право должно изучать рациональные формы общественной и юридической науки;

3. Неразрывная связь права и общества:

А) право регулирует общественные отношения;

Б) право – способ разграничения частных интересов, публичных и частных интересов.

4. Право регулирует общественные отношения по средствам норм – правил поведения;

5. Право устанавливает должный порядок общественных отношений;

6. Государство – общественный союз, обладающий силой принуждения. Власть – это сила;

7. Власть опирается на психологические основания;

8. Развивал правовую концепцию происхождения государства.

1839 Год – «Философские письма Чаадаева»

Основные идеи:

1. Россия и ее место в мировой истории;

2. Россия – аномальная страна, развивается вопреки общественному развитию;

3. Не вложил никакого вклада в развитие истории;

4. В России все плохо:

• отсутствие культуры, традиций, собственных идей, героев;

• идет по пути заимствования;

• не извлекает уроки из опыта других народов, все на собственном опыте;

• Россия сохраняет крепостное право.

Принятие православия – основной регулятор изоляции России от стран Европы; Россия отрезана от античной культуры. Россия должна стать европейской страной.

Западники:

(Чичерин Борис Николаевич, Кропоткин Петр Алексеевич)

1. Россия – европейская страна. Единство запада и России.

2. Россия отстала от Европы.

3. Догоняющий тип развития. Причины:

• принятие православия;

• т.-м. Период.

Принятие православия помогло преодолеть: слабость персонального начала, преобладает коллективизм. Община подавила личность.

4. Культ Петра I – идеальный государственный деятель (главное – политика европеизации России.).

5. Главный фактор в истории – личность.

Славянофилы:

(Аксаков Константин Сергеевич, Хомяков Александр Степанович, Киреевский Иван Васильевич)

- Критика Петра I:

• насаждение деспотизма;

• насаждение европейских форм быта, которое породило два главных явления:

  1. разрыв между властью и народом;

  2. утрата духовного единства народа (разрыв между интеллигенцией и народом);

• Отмена крепостного права;

• Возвращение общинной собственности;

• Возвращение общины (местного самоуправления);

• Методы слова и печати;

• Возвращение сословно-представительных учреждений;

• Церковь – единый источник правды.

Славянофильство сочетает консерватизм и либерализм.

Значение славянофильства: славянофильство – это первая оригинальная самобытная русская философия.

1. консерватизм

2. народничество

3. Ленин

II половина XIX века – возникает три направления: консерватизм, социализм, либерализм.

Консерватизм: Данилевский Николай Яковлевич, Леонтьев Константин Николаевич.

1. Отрицательное отношение к революции;

2. Неизбежность неравенства;

3. Приверженность к традициям;

4. Антидемократизм;

5. Религия – источник нр-тси;

6. Приоритет общественных ценностей (антидемократизм);

7. Православие, самодержавие, народность.

Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885):

Принцип цикличности – развитие истории.

Субъектом всемирной истории являются культурно-исторические типы (этносы, народ, нации).

Каждый народ представляет собой самостоятельный биологический вид.

Виды культурно-исторических типов:

1. устойчивые;

2. неустойчивые.

Условия расцвета – политическая обособленность (государство).

Государство – хранитель национальных ценностей.

Недопустимо скрещивание народов исторических типов.

Леонтьев Константин Николаевич (1831-1891):

1. Критика прогресса. Обоснование неизбежности неравенства, несправедливости.

Неравенство – условие культурного расцвета.

2. Критика демократии и социализма, союза государства и православной церкви.

Либерализм – направление политической теории, в которой разрабатываются следующие ценности:

• приоритет прав и свободы личности;

• неприкосновенность частной собственности;

• невмешательство государства в социально-экономическую среду;

• разделение властей;

• конституция;

• права государства.

Основатель Джон Локк.

I этап – ранний, революционный;

II этап – классический (антиреволюционный).

В России возник во II-ой половине XVIII века.

Представители: Сперанский Михаил Михайлович, Чичерин Борис Николаевич, Муромцев Сергей Андреевич, Новгородцев Павел Иванович.

Особенности русского либерализма:

1. Монархизм;

2. Отрицательное отношение к революции;

3. Обоснование антивоенной социально-экономической политики государства;

4. Западничество;

5. Правовое государство должно быть социальным.

Чичерин Борис Николаевич (1828-1904).

Основные работы: «Собственность и государство», «Философия права», «История политических учений», «Курс государственного права».

Последователь Гегеля, но отвергал этатизм Гегеля.

Четыре вида союзов:

1. Семьи;

2. Гражданское общество;

3. Церковь;

4. Государство:

• реализация идей общественного блага;

• юридическая личность и юридическое лицо (с юридической точки зрения, с социальной точки зрения);

• общественный союз (территория, власть, право с философской точки зрения);

• воплощение идей общего блага (оптимальное сочетание коллективных и общественных интересов).

Проблема происхождения государства:

1. войны;

2. религия;

3. потребности жизни.

Основатель государственной школы в российской историографии…

Предметы: община.

1. Россия должна развиваться по пути запада;

2. Организующая роль государства и пассивность народа.

Правовые взгляды Чичерина.

1. Основатель школы возрождения естественного права (философия права).

Естественное право – духовные начала, принципы, разумные идеи права (свобода индивида, справедливость, солидарность);

2. Природа не является источником прав человека. Источник прав – Конституция;

3. Классификация прав человека:

• гражданские (личные);

• политические (право избирать и быть избранным; против всеобщего субъективного права).

Либеральные теории права в России во II половине XIX века.

Два направления юридической мысли:

1.Философия права (Чичерин Борис Николаевич, Новгородцев Павел Иванович, Соловьев Владимир Сергеевич);

2.Позитивизм – методология, которая использует эмпирические методы познания для изучения реально существующих объектов, стремящихся к объективности, беспристрастности:

• юридическая позиция (Шершеневич Габриель Феликсович);

• социальная позиция (Муромцев Сергей Андреевич, Коркунов Николай Михайлович);

• психологическая школа права (Лев Иосифович Петражицкий);

• историческая школа права (Ковалевский Максим Максимович, Муромцев Сергей Андреевич).

Теократическая утопия Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900).

Основатель формулы идеального государства:

Христианское государство + социальное + правовое + либеральное = идеальное государство.

1. Приоритет христианской ценности. Христианство – абсолютное добро. Ценность христианства - три чувства:

• любовь к Богу;

• любовь и жалость к людям;

• совесть.

2. Государство – воплощение христианского чувства; организованно-собирательная жалость, принудительное осуществление добра;

3. Фундамент христианства – нравственные ценности.

Фундамент христианского государства:

• сдерживание явного зла;

• содержание условий для свободного развития личности.

Свобода – Божественный дар.

• социальная философия (право человека на достойное условие существования).

Недемократические элементы:

Политический идеал – всемирная христианская риократия.

Приоритет церкви над государством (условный характер).

Божественный суверенитет – источник абсолютного добра.

Христианское государство должно быть правовым.

Право – это минимум нравственности.

Право – это сфера разграничения частных интересов.

Право – это равенство, ограниченное свободой, свобода, ограниченная равенством.

Цель права – право способствует нравственному прогрессу.