13. Французское просвещение.

К середине XVIII века произошел взлет французского Просвещения – широкого идейного течения, отражавшего антифеодальные стремления французской буржуазии и народных масс. Это была и своеобразная атака на церковь с попыткой заменить веру научной опорой. Важно запомнить, что Французское Просвещение носило наиболее радикальный характер (по сравнению с другими европейскими странами).

Именно к XVIII веку относится издание словарей по многим отраслям науки. Это «Естественная история» Бюффона, «Энциклопедия или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» Дидро, в 28 томов которой вошли статьи Монтескье, Руссо, Вольтера и впервые объяснялись такие слова, как депутат, деспотия, конституция, привилегия и др. Выходили и библиографические журналы; во Франции стали широко известны книги о путешествиях Кука, Лаперуза и т.д. Если до XVIII века библиотеки собирали лишь монастыри и аристократы, то теперь они получили широкое распространение и среди других слоев населения (чиновников, писателей, аптекарей). Во многих французских городах устраивались книжные аукционы. Книги иногда печатались в Голландии или Швейцарии, а потом нелегально переправлялись во Францию. В стране были и свои нелегальные типографии. Запрещенную литературу присуждали к сожжению парламент, чиновники и другие официальные лица, но в большинстве случаев литература не уничтожалась, а сжигались тюки с ненужными бумагами. Так как грамотность в этот период резко возросла, такие книги читали даже кучеры и горничные. Распространение подобной литературы во Франции оказало существенное влияние на приближение революционного взрыва: происходила как бы «духовная секуляризация» - массовое высвобождение от духовного гнета.

Французские просветители – философы, писатели, экономисты, историки – убежденные противники феодально-абсолютистского строя подвергали беспощадной критике его устои, выступали за свободу и гражданское равенство. Духовными вождями этого течения были Вольтер, Монтескье, Руссо, Дидро и др. Их идеи заключали в себе огромный революционный потенциал и сыграли огромную роль в развитии духовной культуры Франции XVIII века, оказав большое влияние на страны Западной Европы, Америки и России.

Шарль Луи Монтескье

Выходец из аристократической семьи. Выступал против феодализма и абсолютной монархии, разорения народа налогами, несправедливых захватнических войн.

Лучшим устройством считал ограниченную конституционную монархию. Особенно важное значение придавал неприкосновенности частной собственности и личной свободы – возможности делать все, что не запрещено законом. Автор теории разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную ветви.

Его взгляды отражали настроения умеренной состоятельной буржуазии и передовых дворян – сторонников ограниченного абсолютизма.

Вольтер

Боролся против религиозного фанатизма. Он в общем-то не был атеистом, но осмеивал учение церкви о постоянном вмешательстве Бога в природу и человеческие дела. Считал, что религию надо сохранить для народа, чтобы удерживать его в повиновении. Выступал за веротерпимость.

Перемены порядков ожидал от «просвещенного» государя-философа.

Его идеи отражали взгляды крупной буржуазии и передового дворянства.

Жан Жак Руссо

Сын швейцарского ремесленника-часовщика, с детства наблюдал за притеснениями народа богатыми. Когда переехал во Францию, то поразился праздному существованию дворян.

Много писал о вопросах происхождения общественного неравенства. («О причинах неравенства») По его мнению, оно возникло с появлением частной собственности. Считал, что люди рождаются равными в правах и народ имеет право сам устанавливать управление страной.

Он был сторонником революции, уделял большое внимание государству, как основной движущей силе, но был резко против деспотии.

Его идеи отражали интересы крестьян, ремесленников и повлияли на якобинцев во время революции во Франции.

Тюрго

Экономист, относится к школе физиократов. Считал, что земля – это единственная производственная сила. Также предложил теорию линейного прогресса на основе человеческого разума. Нам интересен, потому что ввел термин «просвещенный монарх».