2. Жизнь и творчество Альбера Камю

Альбер Камю (1913–1960) — французский писатель, драматург, представитель французского экзистенциализма, один из основателей «атеистического» направления в экзистенциализме, лауреат Нобелевской премии по литературе.

Родился 7 ноября 1913 года во французском Алжире. Знакомство с работами таких мыслителей-экзистенциалистов, как Кьеркегор, Шестов, Хайдеггер, Ясперс во многом определяет круг философских исканий Камю.

В конце 1930-х годов появляются его первые сборники прозы «Изнанка и лицо» и «Брачный пир». Камю также пишет роман «Счастливая смерть», начинает работу над знаменитым философским эссе «Миф о Сизифе».

За свою жизнь писатель много работал журналистом, ездил по Европе. Начало Второй мировой войны Камю встретил в Париже. Из-за плохого здоровья (туберкулез) его не взяли в армию. Он продолжал работать в различных газетах, давал частные уроки. Вступил в ряды Сопротивления, став членом подпольной группы «Комба». В годы войны написал роман «Чума», несколько пьес, опубликовал повести «Посторонний» и «Миф о Сизифе». В 1943 году Камю поступил на работу в знаменитое издательство «Галлимар». Во время Парижского восстания в августе 1944 года руководил газетой «Комба».

После войны Камю создал свое самое значительное философское произведение — «Бунтующий человек», а также свой последний роман «Падение».

В 1957 году Камю присудили Нобелевскую премию — «за важность литературных произведений, ставящих перед людьми с проницательной серьезностью проблемы наших дней».

Погиб писатель 4 января 1960 года в автомобильной катастрофе. Вместе с ним погиб Мишель Галлимар, сын известного издателя. В дорожной сумке Камю была найдена черновая рукопись романа «Первый человек», который после подготовки к публикации дочерью Камю Катрин вышел в 1994 году.

2.1 Основные этапы жизненного пути и творчества Альбера Камю:

1913 г. (7 ноября) — В Мондови (Алжир) родился Альбер Камю;

1918 г. — отдан в начальную школу в Белькуре (Алжир);

1924 г. — закончил начальную школу и получил стипендию в Алжирском лицее;

1931 г. — знакомство с Жаном Гренье (1898-1972), философом и эссеистом, в те годы преподававшим философию и литературу. Занятия философией под его руководством;

1932 г. — зачислен в Алжирский университет. Занятия философией. По совету Гренье Камю начинает писать (дневник, записные книжки, эссе);

1935 г. — знакомство с работами мыслителей-экзистенциалистов (Кьеркегор, Шестов, Хайдеггер, Ясперс);

1937 г. — окончание университета. Дипломная работа по философии «Христианская метафизика и неоплатонизм». Собирается продолжить изучение философии, но не допущен по состоянию здоровья к конкурсным экзаменам на получение ученой степени по философии. Академическая карьера становится невозможной. Выходит сборник эссе «Изнанка и лицо»;

1936-1938 гг. — работает над первым романом «Счастливая смерть», но не публикует его. Он вышел в свет в 1971 году, уже после смерти Камю, благодаря вдове Камю Франсин;

1937-1938 гг. — написаны эссе, составившие «Брачный пир»;

1939 г. — пьеса «Калигула»;

1940 г. — закончен роман «Посторонний»;

1941 г. — закончен «Миф о Сизифе»;

1941 г. — включается в ряды Сопротивления. Работает в подпольной организации «Комба». Работа над романом «Чума»;

1942 г. — в оккупированном Париже выходит в свет «Посторонний»;

1943 г. — выходит в свет «Миф о Сизифе». Печатается в левой газете «Комба». Закончена пьеса «Недоразумение»;

1945 г. — выходят в свет «Письма к немецкому другу», публиковавшиеся во время войны (1943-1944гг.);

1947 г. — уход из «Комба». Выходит в свет «Чума»;

1948 г. — пьеса «Осадное положение»;

1949 г. — пьеса «Праведники»;

1950 г. — первая книга «Злободневных заметок»;

1951 г. — выход в свет «Человека бунтующего»;

1953 г. — вторая книга «Злободневных заметок»;

1954 г. — книга лирических эссе «Лето»;

1956 г. — повесть «Падение»;

1957 г. — сборник рассказов «Изгнание и царство». Нобелевская премия по литературе. «Шведские речи». «Размышления о гильотине»;

1958 г. — третья книга «Злободневных заметок»;

1960 г. (4 января) — погиб в автомобильной катастрофе.

2.2 Философские и эстетические взгляды писателя

Камю сделал главной проблемой своей экзистенциальной философии проблему смысла жизни. Основной тезис философа – жизнь человека, в сущности, абсурдна. Большинство людей живет своими мелкими заботами, радостями из года в год и не придает своей жизни смысла. Те же, кто наполняют жизнь смыслом, рано или поздно понимают, что впереди (куда они изо всех сил стремятся) – смерть, Ничто. Таким образом, жизнь человека не имеет под собой оснований, а, следовательно, абсурдна.

Камю приводит два главных доказательства абсурдности и безосновательности жизни: соприкосновение со смертью – при соприкосновении со смертью, особенно близкой и внезапной, многое, ранее казавшееся важным для человека (увлечения, карьера, богатство) теряет свою актуальность и кажется бессмысленным, не стоящим самого бытия; соприкосновение с окружающим миром, природой – человек беспомощен перед природой. В итоге смысл жизни, по Камю, находится не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека.

Абсурдность человеческой жизни у Камю олицетворяет мифологический образ Сизифа: в наказание за свое коварство Сизиф обречен вечно вкатывать на гору камень, который, едва достигнув вершины, вновь скатывается вниз. Не выдерживая такой бессмысленности, человек «бунтует»; отсюда время от времени вспыхивающие «бунты», революции, в которых человек стремится стихийно найти выход из своего «сизифова положения». Умонастроение Камю – это настроение безысходного одиночества человека в «абсурдном» мире, по-своему выразившее бесчеловечность современного общества.

Камю разделял мнение Ницше о том, что «искусство необходимо для того, чтобы не умереть от истины». И уже от себя добавлял: «Искусство – это в каком-то смысле бунт против незавершенности и бренности мира. Оно состоит в том, чтобы преображать реальность, одновременно сохраняя ее, ибо в ней источник его эмоционального напряжения...»

Некоторые критики считают, что Камю больше философ, мыслитель, чем писатель. Сам он говорил: «Мыслить можно только образами. Если хочешь быть философом, пиши романы».

3. Роман «Чума» (1944, опубл. 1947).

3.1.Расскажите об истории создания романа, обозначьте его место в творчестве писателя.

3.2.Изложите краткое содержание романа.

3.3.Выберите правильный ответ в соответствии с содержанием книги:

От чьего лица ведется повествование в романе?

а) Жана Тарру;

б) Жозефа Грана;

в) доктора Бернара Риэ;

г) Коттара

Что, по мнению доктора Риэ, является единственным пороком человечества?

а) равнодушие;

б) жестокость;

в) лицемерие;

г) ненависть

Как Коттар реагирует на начало эпидемии бубонной чумы?

а) он радуется всем сердцем;

б) он сразу же пытается бежать из зараженного города;

в) он пытается помочь зараженным;

г) он теряет всякую надежду

Как жители Орана реагируют на объявление карантина в городе?

а) каждый из них концентрируется только на своем «страдании»;

б) они начинают искать способы развлечься и забыться;

в) они грустят по любимым, оставшимся за пределами города;.

г) все вышеперечисленное

Кого рассказчик представляет в качестве «героя»?

а) Жозефа Грана;

б) Коттара;

в) Жана Тарру;

г) месье Отона

Каким образом пациент-астматик доктора Риэ следит за временем?

а) он использует часы;

б) он перекладывает горошины из одной кастрюли в другую;

в) он не следит за временем, так как считает, что это ограничивает его свободу;

г) ничего из вышеперечисленного

Какое преступление Коттар совершил в прошлом?

а) убийство;

б) Коттар не говорит о своем прошлом;

в) кражу;

г) провоз товаров контрабандным путем

Кто становится первой жертвой чумы?

а) жена доктора Риэ;

б) месье Мишель;

в) Тарру;

г) сын месье Отона.

Почему отец Панлю отказывается от медицинской помощи, когда ему становится плохо?

а) он считает, что заслужил наказание за свои грехи;

б) он хочет умереть;

в) он хочет, чтобы его судьба решалась исключительно на небесах;

г) он знает, что умрет, поэтому помощь бесполезна

Кто несет ответственность за борьбу с бубонной чумой?

а) городские власти;

б) все жители города;

в) французское колониальное правительство;

г) медики

Как ведет себя Жан Тарру, когда заболевает бубонной чумой?

а) он борется за свою жизнь;

б) он безропотно принимает смерть;

в) он отказывается от медицинской помощи;

г) он просит доктора Риэ ничего ему не говорить

Какую формулировку можно дать жизненной философии доктора Риэ?

а) трансцендентализм;

б) смесь экзистенциализма и гуманизма;

в) нигилизм;

г) ничего из вышеперечисленного