2. Что такое истина?

А) Э. M. Чудинов. Концепции истины.

Б) Б. Рассел. Истинность и ложность.

В) Б. Рассел. Знание, ошибка и вероятностное мнение.

Г) Поппер. Факты, нормы и истина: дальнейшая критика релятивизма. В кн.: Открытое общество и его враги, т.2.

Д) Остин. Истина.

Ответ:

А) *Классическая концепция истины.

Концепция , согласно которой истина есть соответствие мыслей действительности, называется классической. Центральным понятием является - соответствие мыслей действительности, т.е. то, что утверждается мыслью, действительно имеет место быть.

“Корреспондентская теория” охватывает большой круг самых разнообразных гносеологических теорий, определяющих истину через понятие соответствия.

Проблемы классической концепции:

1) Проблема природы познаваемой реальности.

2) Проблема характера соответствия мыслей реальности.

3) Проблема критерия истины.

4) Парадокса лжеца - в нем истина рассматривается как соответствие не только объективной, но и любой действительности, приводящая к логическому противоречию.

*Когерентная концепция истины.

Она сводит вопрос об истине к проблеме когерентности, т. е. самосогласованности и непротиворечивости знаний.

Существуют два основных варианта когерентной теории истины: 1)введение нового понятия истины как когерентности знаний, которое предлагается вместо прежнего понятия истины как соответствие знаний действительности; 2) соответствие знаний действительности может быть установлено только через когерентность, которая выступает в качестве критерия истины.

* Прагматическая концепция истины.

Усматривают сущность истины не в соответствии с реальностью, а в соответствии с “конечным критерием”.

* Семантическая теория истины Тарского.

Основная цель рассматриваемой теории заключалась в стремлении преодолеть уже упоминавшийся парадокс лжеца.

Б) Развитие классической концепции истины состоит в обосновании объективности истины. Истину можно определить как содержание человеческих знаний, которое соответствует объективному миру, т. е. воспроизводит его. В работе Рассела есть мысли о том, что вера и факты являются источниками истины. Вера увязывает в один комплекс субъект и объект суждения, которые объединены «смыслом», выстраивающим окончательный порядок в отношении утверждения. Проблема в том, что не любое утверждение вообще должно быть классифицировано как истинное/ложное. Таким образом, истина не так проста, как может показаться.

В) На первый взгляд можно подумать, что знание могло бы быть определено как "истинная вера". Когда то, во что мы верим, истинно, можно предположить, что мы достигли знания того, во что верим. Но это не согласовывалось бы с обычным употреблением данного слова. Подобным образом, истинная вера не может быть названа знанием, когда она выведена путем ошибочных рассуждений, даже при истинности посылок.

Г) Каждый человек может жаждать истины, не обладая ее критерием. О погрешности знания - в определенный момент наши знания могут потребовать исправления. Так знание способно расти, а мы можем продолжать двигаться к истине. Но, мы никогда не сможем быть уверенными до конца, что достигли истины. "Опыт" и "интуиция" как источники знания- это попытка познания мира с помощью экспериментов и наблюдений и интеллектуальной интуиции.

Д) Концепция Остина сконцентрирована в основном на специфике языка. Истинные утверждения (дескриптивные и демонстративные) должны соответствовать определенным фактам, существование которых обосновано нашим чувственным восприятием . Факты зависят от наблюдателя, тогда и истинность утверждений, основанных на этих фактах – относительна.

Билет 3. «Что такое сознание» (исключительно мнение Нагеля, три текста)

Сознание - состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях. Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр.

Тезисный план по его текстам.

1. «Другие сознания»

Не факт, что есть другие сознания, помимо нашего: единственный по-настоящему доступный нам внутренний опыт – это наш собственный, а любые представления о психической жизни других существ основаны на наблюдении за их поведением и физическим строением их тел.

Если и есть, то могут быть различны: Соотношение между физическими раздражителями и восприятиями может и не быть в точности тем же самым у разных людей: вкусовые и цветовые ощущения у двух любителей одного и того же могут несколько отличаться.

Если и есть, то почему только у людей?: Если некая вещь не способна двигаться, она никак не может подтвердить своим поведением наличие чувств и восприятий. У нас нет оснований полагать, что только те объекты, чьё поведение чем-то напоминает наше и чья видимая физическая структура в общих чертах сходна с нашей же, - что только они способны хоть на какие-нибудь восприятия и переживания.

2. «Проблема сознание-тело»

Если и есть сознание, то как связано с мозгом?: 3 теории

1)Дуализм. Люди состоят из двух весьма разнородных начал: сложно организованного физического организма и души, которая существует чисто ментально. 

2)Физикализм (материализм). В людях нет ничего, кроме физической материи, и состояния их сознания - это физические состояния их мозга. Ментальную жизнь составляют физические процессы, протекающие в головном мозге. 

3)Двуаспектная теория. Ментальная жизнь протекает внутри мозга, но так, что при этом все восприятия, чувства, мысли и желания не являются физическими мозговыми процессами. Мозг есть место обитания сознания, но его сознательные состояния имеют не просто и не только физический характер. Вы – не тело плюс душа; вы – только тело, но ваше тело (по крайней мере, головной мозг) – это не только и не просто физическая система. Это объект, у которого имеются как физический, так и ментальный аспекты: его можно вскрыть и проанатомировать, но при этом не обнаружить и не выявить его внутренней стороны. 

3. «Каково это быть летучей мышью?»

Если есть сознание, следовательно есть ощущение «каково это – быть кем-то (чем-то) – это называется опыт сознания.

Пример: У летучей мыши есть сонар (отсутствующий у человека орган чувств) – значит мы не можем полноценно прочувствовать, каково это – быть летучей мышью.

Даже если и прочувствуем – описать словами не сможем, следовательно существуют некие факты, которые не могут быть выражены средствами человеческого языка.

При попытке изучить – попытка сформировать объективное знание. Но чем дальше от субъективности – тем дальше от действительной природы чего-либо. (Проблема редукции и личного опыта). Редукция может быть успешной лишь в том случае, если особая точка зрения существ другого биологического вида будет оставлена за пределами исследования.

Значение физикализма(см. выше): мысленные состояния суть состояния тела; мысленные события суть физические события.

Вывод - Необходимость формирования объективной феноменологии: более объективное восприятие; помощь в лучшем понимании собственного опыта; более понятная формулировка вопросов о физической природе опыта.