Семья в средневековом европейском обществе.
Структура и функции.
Семейная обрядность
Мужчина и женщина в средневековом обществе
Широко распространенный сборник новелл «15 радостей брака» (рубеж XIV-XV ее.) представлял еще более острую, чем у Дешана, сатиру на этот институт. В этом сборнике на конкретных примерах рассматривались все мыслимые варианты брака -по любви, по расчету, при мезальянсах, без них, когда муж старше жепы, когда жена старше мужа и т. п. И все они рано пли поздно сводились, как свидетельствует автор, к обману, к супружеской измене, к моральным, физическим и материальным невзгодам, от которых нет спасения. Виною всему опять-таки — женщина, ее легкомыслие, жадность, эгоистичность, похотливость9в.
Против подобных обвинений в адрес женщин резко выступала Кристина Пизанская, писавшая, что «мужчины ополчаются против женщин из-за собственных пороков и телесных изъянов, из зависти или даже из удовольствия, которое они получают от клеветы» 9\ Но и Кристина оценивала брачные узы в высшей степени критически: «Для многих женщин из-за грубости мужей безрадостная жизнь в браке намного тяжелее, чем жизнь рабынь у сарацинов» 98. Расходясь в объяснении невзгод супружества, писатели XIV — начала XV в. сходились, как видим, в признании неравноправия супругов, в констатации сугубо подчиненного положения женщины в семье. Анонимному автору «Трактата о домашнем хозяйстве и семейной морали» или же шевалье Делатур Лапдри безропотная покорность жены мужу казалась необходимым условием супружеского счастья99. Кристи-па Пизанская видела в этом вопиющую несправедливость. Но самый факт бесспорного верховенства мужчины в семье никто не оспаривал.
В XIV-XV ее. женщины вовсе не встречались в числе слушательниц западноевропейских университетов102. Не участвовали они и в молодежных объединениях 10\ Поучительно семантическое различие термина «joyeux» в применении к молодым мужчинам и женщинам. Hommes joyeux — престижное обозначение молодых мужчин, участвовавших в городских или деревенских молодежных союзах. Filles joyeuses — уничижительный термин, которым именовались уличные девки. В общем в характеристике женского статуса во Франции XIV-XV ее. оценка, идущая от Хёйзинги и подчеркивающая в нем черты ущербности, представляется нам гораздо более обоснованной, чем некоторые последующие суждения, в которых предлагалось признать его заметное улучшение.
Особенно это касается женщины из низов. Часто цитируемое высказывание Кристины Пизанской, но словам которой простая крестьянка или горожанка, несмотря на свой тяжкий труд и грубую пищу, чувствовала себя в жизни «более уверенно» и была «более обеспеченной», чем некоторые высокопоставленные дамыт, представляло, конечно, лишь литературный образ; Кристине он был нужен, чтобы привлечь внимание к неравноправию мужчин и женщин в высших классах. В большинстве же случаев светская литература XIV в., по традиции, игнорировала жизненные реалии бедных крестьянок и горожанок. В отличие от этого документальные данные ясно свидетельствуют об их бедственном положении, особенно тех из них, кто были холостыми или вдовыми. Труд таких женщин по найму оплачивался вдвое ниже мужского105. Их доля среди низших слоев городского населения была неизмеримо выше их доли среди имущих10в. Овдовение почти всегда означало для женщипы и обеднение 107, тем более что пользоваться имуществом, нажитым вместе с умершим мужем, вдова могла обычно лишь при отказе от повторного брака. Эта социальная и экономическая приниженность женщины вообще и женщины из низов в частности, несомненно, способствовала практике конкубината и распространению проституции п изнасилований.
Дети и старики
Этапы жизни: детство, юность, зрелость, старость.