2. Отредактируйте данные высказыва­ния в соответствии с законом тождества.

1. С газетным рассказом о жене в кармане не раз ходил Захар в бой с врагом.

2. Сейчас Роза получает по 11 — 12 кг молока от каждой коровы своей группы, но она убеждена, что далеко еще не исчерпаны ее возможности.

3. «За связь без брака» .(Плакат в отделении связи.)

4. «Они в ларьке пили пиво, в котором нахо­дился потерпевший». (Из приговора суда.)

5. В день приезда на ферму на дверях красно­го уголка был огромный замок, и несколько животно­водов пытались в него попасть.

3. Исходя из закона непротиворечия, определите, могут ли быть одновременно истинными следующие пары суждений.

1. Все студенты нашей группы готовились к эк­замену по логике. Ни один студент из нашей группы не готовился к экзамену по логике.

2. Некоторые деревья являются высокими. Не­которые деревья из-за недостатка питательных ве­ществ в почве не являются высокими.

3. Большая часть машин находилась на желез­нодорожной платформе. На железнодорожной плат­форме не осталось ни одной машины.

4. Следователь был на месте преступления. Следователя не было на месте преступления.

5. Преступники не могли проникнуть в магазин через отверстие в стене, которое они сделали путем пролома. Преступники проникли в магазин через от­верстие в стене.

4. Исходя из требований закона исклю­ченного третьего, определите, могут ли быть одновре­менно ложными следующие суждения.

1. Всякая наука имеет свои законы. Ни одна наука не имеет своих законов.

2. Вчера на Минском шоссе произошла крупная авария. Сообщение, что вчера на Минском шоссе произошла крупная авария, не подтвердилось.

3. Преступник не может не оставить следов на месте преступления. Преступник может не оставить следов на месте преступления.

4. Съемки фильма еще не закончились. Съемки фильма уже начались.

5. Некоторые правовые акты не регулируют де­ятельность граждан. Некоторые правовые акты регу­лируют деятельность граждан.

5. Нарушен ли в данных суждениях закон достаточного основания?

1. Судья не может меня судить, так как он сам замешан в данном преступлении.

2. Категорически отвергаю, будто я мелкий ху­лиган, так как я человек с высшим образованием.

3. Все студенты нашего ВУЗа изучают логику. Петров изучает логику. Следовательно, Петров — студент нашего ВУЗа.

4. Оттого телега запела, что давно дегтю не ела.

5. Правый глаз чешется — радоваться, левый — плакать.

6. «Мы велики! Мы свободны! Мы достойны восхищения! Мы так говорим, значит это правда,— кричали обезьяны». (Дж. Киплинг)

7. Конечно, без лопаты в данной работе не обойтись, поэтому на подработке зерна заняты пре­имущественно женщины.

8. В свое время И.П. Павлов писал, что всю жизнь он любил труд, и прежде всего труд физичес­кий. Легко понять, что кроется за этими словами вы­дающегося ученого. Научные открытия он делал по чувству долга перед людьми, коль скоро больше любил работать физически.

6. Мэр города на севере Нормандии однажды вечером столкнулся на улице с горожанином. После этого он издал приказ, чтобы никто не выходил вечером на улицу без фонаря. Но вскоре мэр опять столкнулся с тем же горожанином.

— Вы не читали моего приказа? – спросил мэр сердито.

— Читал, — ответил нормандец. – Вот мой фонарь.

— Но в фонаре у вас ничего нет!

• В приказе об этом ничего не упоминается.

Наутро появился приказ, обязывающий горожан выходить ночью на улицу только со свечой в фонаре. Вечером мэр снова наткнулся на этого горожанина.

• Где фонарь?! — закричал мэр.

• Вот он, и в нем — свеча.

— Но она не зажжена.

— В приказе не сказано, что свечу надо зажигать. И мэру пришлось издать ещё один приказ.(Степанов А.А. Общение лектора с аудиторией и законы логики. Л., 1974)

7. Нарушены ли методологические принци­пы формальной логики в следующих рас­суждениях?

1. «Рассказывают о жене Леонида (спартанского царя, — Ю.И.), Горго. Одна женщина, вероятно, иностранка, ска­зала ей: "Одни вы, спартанки, делаете, что хотите, со свои­ми мужьями". "Но ведь одни мы и рожаем мужей (муже­ственных людей, — Ю.И.)", — ответила царица» (Плутарх. Избранные жизнеописания. М., 1987. Т. 1. С. 106).

2. «Видный эсер, Аксентьев, характеризует Чернова как "рокового для партии косоглазого человека". Виктор Чер­нов действительно все время косит то направо, то налево» (Речь А. В. Луначарского по делу правых эсеров // Судеб­ные речи советских обвинителей. М., 1965. С. 11).

3. «Гость раскланялся с легкостью неимоверной, сохра­няя почтительное положение головы, несколько набок, и в коротких, но определенных словах изъяснил, что он увлекся картинным местоположением его (Тентетникова. — Ю.И.) деревни, что, несмотря, однако же, на местоположение, он не дерзнул бы обеспокоить его неуместным заездом сво­им, если б не случилось, по поводу весенних разлитии и дурных дорог, внезапной изломки в экипаже; что при всем том, однако же, если бы даже и ничего не случилось в его бричке, он не мог бы отказать себе в удовольствии засвиде­тельствовать ему лично свое почтение» (Гоголь Н. В. Мерт­вые души. Соч. М., 1953. Т. 5. С. 284-285).

4. «Можно ли назвать наше плавание неудачным? Да, потому что мы не дошли до точки финиша, до Нарьян-Мара. Можно ли назвать наше плавание удачным? Тоже да, потому что мы прошли две трети маршрута и умудри­лись забраться туда, куда на подобных судах, используя только силу ветра и собственных мышц, кроме самих помо­ров, никто не забирался» (Ильичёв А. Накрыло волной // Комсомольская правда. 1992 г. 28 апр.).

5. «Сколько получится, если из 12 вычесть 4? Однажды падишах спросил Бирбала:

— Скажи мне, Бирбал, сколько останется, если из две­надцати отнять четыре?

— Ничего не останется, — ответил Бирбал.

— Как это ничего? — удивился падишах.

— А так, — ответил Бирбал, — если из двенадцати меся­цев вычесть четыре времени года, что же останется? Ничего!» (Поучительные истории о падишахе Акбаре и его советнике Бирбале. М., 1976. С. 38).

6. «Ночью один из моих пациентов взял принадлежащее другому каноэ и отправился ловить рыбу при лунном свете. Владелец лодки на рассвете захватил его с поличным и потре­бовал, чтобы тот заплатил ему порядочную сумму за пользо­вание каноэ, а равно и отдал ему весь свой улов. По сущест­вующим у туземцев законам он имел на это право.

С этой тяжбой оба они явились ко мне — и, как то уже случалось не раз и прежде, мне пришлось выступить в роли судьи. Я начал с того, что объявил им, что на моей террито­рии действует не туземный закон, а закон разума, который исповедуют белые и который они услышат из моих уст.

После этого я приступил к дознанию. Я установил, что каждый из них был одновременно и прав, и не прав.

— Ты прав, — сказал я владельцу каноэ, — потому, что тот человек должен был попросить у тебя разрешения взять твою лодку. Но ты не прав, потому что оказался беспечным и ленивым. Беспечность твоя выразилась в том, что ты про­сто закрутил цепь твоего каноэ вокруг ствола пальмы, вме­сто того, чтобы, как полагалось, запереть на замок. Бес­печностью твоей ты ввел этого человека в соблазн поехать на твоей лодке. А лень твоя привела к тому, что в эту лун­ную ночь ты спал у себя в хижине, вместо того, чтобы вос­пользоваться удобным случаем половить рыбу.

— Ты же, — сказал я, обратясь к другому, — виноват в том, что взял лодку, не спросив позволения ее владельца. Но ты одновременно и прав — в том, что оказался не столь ленив, как он, и не захотел упустить лунной ночи, не вос­пользовавшись ею для рыбной ловли.

После этого в соответствии с существующим обычаем я по­становил, что ловивший рыбу должен отдать одну треть своего улова за пользование лодкой владельцу последней, вторую же треть может оставить себе, ибо затратил силы на ловлю рыбы.

Оставшуюся треть я постановил передать в пользу больницы, по­тому что дело происходило на ее территории и самому мне при­шлось затратить время на разрешение их палавры» (Schweitzer A. Afrikanische Geschichten. Leipzig, 1938. S. 101—102). ( Палавра — судебные препирательства и споры).

7. Отец спрашивает сына, на ком тот женится, когда вы­растет. Сын отвечает, что женится на бабушке. Отец сердится:

- Ты что же, на моей маме хочешь жениться? Сын отвечает:

- Ты же женился на моей маме.

8. «Дед: Да ты, Алеша, в этом костюме утонешь. Внук: А я не собираюсь в нем купаться».

9. «Собаку можно назвать бараном». В действительности собака и баран сами по себе выступают как форма, а понятия «собака» и «баран» установлены людьми. Поскольку понятия установлены людьми, то собаку можно назвать бараном, а барана собакой. Понятия «собака» и «баран» можно как бы взаимно заменить, и тогда «собаку можно считать бараном» (Ян Юн-го. История древнекитайской идеологии. М., 1957. С. 307).

10.«Коль не любовь сей жар, какой недуг меня знобит?

Коль он — любовь, то что ж любовь? Добро? Но эти муки, боже!

Так злой огонь?.., А сладость этих мук!» (Петрарка)

11.Наказывать преступников — зло? — Да.

Не наказывать преступников — зло? — Да.

12.Отец говорит сыну: «Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня».

Сын отвечает: «Тогда сегодня я не пойду в школу и буду отдыхать. Ведь завтра воскресенье».

13. «Один философ испытал сильнейшее потрясение, уз­нав от Бертрана Рассела, что из ложного утверждения следует любое утверждение. Он спросил:

— Вы всерьез считаете, что из утверждения «два плюс два — пять» следует, что вы папа римский? Рассел ответил утвердительно.

— И вы можете доказать это? — продолжал сомневаться философ.

— Конечно! — последовал утвердительный ответ, и Рас­сел тотчас же предложил такое доказательство:

1) предположим, что 2+2=5;

2) вычтем из обеих частей по 2: 2=3;

3) переставим правую и левую части: 3=2;

4) вычтем из обеих частей по 1: 2=1.

Папа римский и я — нас двое. Так как 2 = 1, то папа римский и я — одно лицо. Следовательно, я — папа рим­ский» (Смаллиан. Р. Как же называется эта книга? М., 1981. С. 202).

14. «Один из ученых пожаловался известному врачу, что он болеет артритом.

— А ваша мать болела артритом? — спросил врач.

— Нет.

— А отец?

— Тоже не болел.

— Нет у вас артрита, — заявил врач и, распростившись с пациентом, ушел без дальнейших объяснений»

15. В самый солнцепек вернувшись домой, говорится в одном из анекдотов о Насреддине, эфенди попросил жену: «Принеси-ка мне миску простокваши! Нет ничего полезней и приятней для желудка в такую жару!» Жена ответила: «Миску? Да у нас даже ложки простокваши нет в доме!» Эфенди сказал: «Ну и ладно, ну и хорошо, что нет. Простокваша вредна человеку». «Странный ты чело­век,— сказала жена,— то у тебя простокваша полезна, то вредна. Какое же из твоих мнений правильно?» Эфенди ответил: «Если она есть дома, правильно первое, а если ее нет, правильно второе».

16. «При покупке мертвых душ Чичиков говорит Соба-кевичу:

— Вы, кажется, человек умный, владеете сведениями образованности. Ведь предмет просто фу-фу. Что ж он стоит? кому нужен?

— Да вот вы же покупаете, стало быть нужен. Здесь Чичиков закусил губу и не нашелся, что отве­чать».

17. Невозможно съесть яйцо натощак: откусив один раз, будешь уже есть яйцо не натощак.

18. «Всадник не может сойти с лошади. Если он сойдет с лошади, то это будет уже не всадник. Следовательно, не всадник, а пеший сошел с лошади».

24