Общество и крестьяне

Отношение горожан

Отношение феодалов к крестьянам.

Язык господ и сервов (язык Монтаю)

Бунт против плохого сеньора

Нормандские крестьяне: «Мы такие же люди, как и наши господа. Мы обладаем такими же членами и таким же телом, что и они сами. И также можем страдать»

Две оценки крестьянского труда духовенством: «Те, кто содержит общество»; «черви»

(800 быков отобранных аббатом Бартоном, другой аббат внушал крестьянам на проповеди, что «они были вилланами и дети их пребудут вилланами во веки веков»)

Коммунитас средневековья

2) Бедняки и преступники

Бедные – социально слабые (кожевники немецкого Люнебурга (XIV в.) в жалобе на сапожников, «бедный» граф Рудольф Габсбург)

«Добровольные» «Христовы бедняки» в XII – XIII вв.

Бедняк – спаситель богача, Святая бедность

«Фискальные бедняки» от удара судьбы

Идея о необходимости преодоления бедности

Профессии аутсайдеры – банщики и брадобреи, знахари, гудошники, комедианты (смех и страх), палачи (Гельмбрехт и палачи), живодёры, проститутки

XIV – XV вв. – «новая бедность» - наёмные рабочие (строители, грузчики, возчики, плотники, матросы)

Братства нищих

Основные причины – упадок цен на с/х продукцию, усиление социального расслоения и интенсификация производства – рост профессионализации

Рост количества безработных, нищих и тунеядцев

«Здоровый нищий» как преступник

Переход от богословия спасения – к функциональности

Социальный контроль и призрение

Госпитали и дьяконат

Больницы и богадельни с VI века

Король Франции и лечение золотухи

Благотворительность, приходские братства

Система милостыней и раздач по завещаниям

Организация «Столов» для бедных

С эпохи крестовых походов усиление лепры (проказа).

Характер болезни и способы её лечения

Первый лепрозорий – в VI веке

Отпевание, рог и трещётка или колокольчик. Правила и свобода больных

XIII век – появление нищенствующих орденов Доминиканцев и Франсисканцев

Развитие понятий своих и чужих нищих

Попытки заставить работать для городских нужд

Сосредоточение капиталов в «Столах», дальнейшая институциализация благотворительности и усиление контроля за ней

Преступность

Преступления сельские и городские, сеньоров и простолюдинов

Прощёные преступления (51 % убийства и 23 % воровства)

Город как усилитель преступных тенденций (расшатывание нормативных координат, притупление социальных реакций, скученность и большая агрессия)

Идеальная почва для банд

Символы - Таверна, жаргон, отличительные признаки, клятва

Понятие воровского ремесла (заработок), внутренняя специализация и карьера

Банда «грязных Бобуинов» в Париже XIII века и Нотр-Дам

Банда Кокийяров (62 чел.)

Восприятие преступников как «своих». Нормы и достоинство, «симбиоз» с горожанами

Жак Бино и ограбление гардероба французской королевы в 1406 г.

«Чужие» преступники

Изменение отношения к преступности при развитии товарно-денежных отношений

16. Церковь в феодальном мире

Литература: Лозинский С.Г. История папства, Гергей Е.

Вопросы: 1) Клюнийская реформа и Раскол как попытки укрепления авторитета церкви; 2) Борьба за инвеституру

На предыдущих лекциях мы говорили, что церковь проходила своё становление в Европе при значительном ослаблении, а где-то даже и вакууме светской власти. Но со временем, как мы видели на примере развития Англии и Франции, церковь попадает в зависимость от власти королей.

На сегодняшней лекции мы будем рассматривать не только то, как церковь всё активней приспосабливалась к феодальной общественной структуре, но и как она влияла на эту структуру, трансформировала её, пытаясь поставить себе на службу.

Несомненно, что центральное место в жизни средневековой церкви играло её взаимоотношение со светской властью.

В целом, включение церкви в феодальную систему общества привело её к зависимости от светской власти, внедрению феодальных отношений в саму церковную организацию.

По всей Европе в IX – XI вв. мы видим:

1) короли и другие сеньоры сами основывают церкви и монастыри, дарят им огромные земли. Эти монастыри рассматриваются как феодальные владения, которые могут раздаваться за деньги или службу через назначение на должности епископов и аббатов

Почему выгодно раздавать земли именно церковным феодалам? ( 1)не передаются по наследству 2)не делятся 3)не отчуждаются)

Переход от частной к королевской церкви и роль епископата

«королевские церкви» - объединение епископатов королевства, выбор епископов

Вестготская Испания - епископы папе: «Бог на этот счёт уже просветил короля!»

¾ конницы Карла Великого и немецких императоров – рыцари, поставляемые церковью

Опора герм. императоров на имперскую церковь. Идея единства христианского мира

2) Порча нравов монашества и духовенства (стремление к наживе, война, одежда, семьи, наследство)

3) Расцвет симонии на всех уровнях (Симон Волхв и «дары Св. Духа»)

4) Падение авторитета пап. С конца IX до сер. XI вв. – «темное столетие» папства (больше половины погибли в изгнании, тюрьме или убиты)

Итог – положение, которое не удовлетворяло никого (особенно пункт 1)

Клюнийская реформа - борьба за реформирование монастырей

Господство бенедиктинского устава VI в. (выборность аббата, подчинение, совместная деятельность, физический труд) и его разложение

910 г. Клюнийское аббатство (Бургундия) основано Гильомом Аквитанским

требования клюнийцев: суровый устав (аскетизм (черные одежды) и послушание), целибат, запрет симонии, независимость от какой-либо светской власти и от епископов

Отказ от физического и умственного труда в пользу молитвы

Сила – грандиозность богослужения, забота о душах в чистилище, финансирование

Слабость – ритуализм, интеллектуальная ограниченность, богатство

Развитие сети монастырей. «Короли» Клюни

Подчинение папе и реальные интересы клюнийских монастырей

В Германии – реформа сверху. Курс императоров из новой, франконской династии

1046 г. – реформа Генриха III Черного «правителя монахов» (смещение трёх пап)

Борьба за целибат

Эпоха немецкого папства

Лев IX и римская курия (папская канцелярия), коллегия кардиналов (советники и опора папства из разных стран)