8. Держава сюнну (3в. До н.Э. – 2 в. Н.Э.)

В 4в. до н.э. Ханьская империя почувствовала недостаток территорий. «Желтый китайский червь приступил к поеданию зеленого сюннюского листа». Под условиями внешней опасности у сюнну складываются предпосылки для образования государства.

У правителя сюнну Шан Юя был нестарший и нелюбимый сын – Мо Дэ (Сыма Цянь называет его Мао Дунь). Шан Юй решил избавиться от сына, отдав его в заложники юэчжам. Мо Дэ ухитрился сбежать из плена, еще и прихватив с собой лучших коней. Мо Дэ вернулся к отцу героем, поэтому Нань Юю ничего не оставалось сделать, как вознаградить сына, он дал ему дружину. Мо Дэ начал тренировать свою дружину, требовал беспрекословно подчиняться ему (куда стреляет он, туда и они должны). Сначала стреляет в своего коня и убивает тех, кто не последовал ему примеру, потом в жену. Наконец стреляет в отца и братьев.

Мо Дэ разделил войско на 4 разряда. Создал тяжеловооруженную конницу (пластинчатый доспех, шлем, конь прикрыт доспехом). Вооружает конников для дистанционного боя. Появляется новый, более большой лук, метровая стрела с массивным наконечником («стрелки орла»).

Первый противник, на котором Мо Дэ применил свою армию – дун ху (первые монголы). Монголы стали просить коней, потом жен, а потом землю, но что Мо Дэ ответил: Отдать можно все, но землю – никогда. Дун ху потерпели крах, их загнали в долины Амура. Затем воевал с юэчжеми, их легкая конница была разбита. Мо дэ стал господином всех степняков.

К концу жизни Мо Дэ решил стать китайским императором. Китайская императрица вдовствовала, и он предложил заключить брак. Последовал отказ, но ему подарили китайскую принцессу, потом оказалось, что это была простая крестьянка. Но уже сын Мо Дэ ьыл женат на китайской принцессе.

Сибирь могла дать сюнну «мягкое золото» - пушнину. Соседями с севера были люди тагарской культуры (дин лины), центр в Минусийских степях. Это была культура еще бронзового века. Сюнну выделили целый народ кыргызов, который должен был воевать в Минусийских степях с тагарской культурой. Бронзовая цивилизация не выдержала натиск людей железа. Кыргызы-победители кочевали, собирали дань. Побежденных назвали хягасами. Изначально кыргызы были монголоидами, а хягасы европеоидами, постепенно хягасы приобрели также монголоидные черты. Произошел синтез хягасов и кыргызов, Тагарская культура сменилась таштыкской.

Империя сюнну простиралась от верховий Оби до Амура, центр – нынешние монгольские степи. Сюнну были монголоидами, вероятно, тюркоязычны. Основное занятие – кочевое скотоводство.

Китай постепенно поднялся, служить в армии стало престижно. В Китае изобрели арбалет. В результате сюнну потерпели поражение, часть покорилась. Империя сюнну развалилась. Другая часть пошла на юго-запад (северная Индия, Афганистан) – белые гунны. Другие пошли прямо на запад по сибирским степям, до Европы шли со 2 по 4 вв. н.э.

9. Великий тюркский каганат (530е-581гг.)

10. Монгольская империя

11. Тунгусские государства Дальнего Востока (Бохай, Золотая империя)

12. Особенности формирования и существования номадических государств и обществ

Особенности формирования государства у кочевников:

• На 1 месте стоит внешне-политический фактор. Чаще всего это связано с наличием по соседству какой-то страны, от которой с одной стороны нужна оборона, а с другой порождает стремление к экспансии.

• Природный фактор. Жизнь степняка больше зависит от природы, чем жизнь земледельца. Периоды оридизации (засухи) и гумидизации (увлажнения) имеют цикличный характер. В период длительной гумидизации много пастбищ, соответственно становится много скота, создается большой объем прибавочного продукта, демографический взрыв. Если потом происходит недолгая оридизация (5-10 лет), то пастбищ начинает не хватать, кочевники начинают воевать за пастбища и воду.

• Влияние международной торговли. В период аридизации нехватка пастбищ

• Социальный. Хотя в консервативном номадном обществе процесс стратификации идет очень медленно, причем он может иметь обратный ход.

У номадов никогда не возникало теократического государства, выдвигается всегда военная знать. Номадное государство существует в форме корпоративной монархии – ранняя, почти универсальная форма молодых государств. Характеризуется: сильная центральная власть; эксплуатация низов верхами осуществляется только в корпоративной форме, частная эксплуатация отсутствует; эксплуатация идет в грубой форме, она внеэкономическая, часто носит этнический характер; сохраняются значительные пережитки первобытности (в номадических обществах эти пережитки так крупны, что история может иметь у них обратный ход).

Достаточно долгое существование номадического государства могли обеспечить отношения с оседлыми, земледельческими цивилизациями. Если контактов не было, номадическое государство быстро исчезало.