18. Личность и общество. Исторические формы отношений личности и общества. Роль личности в истории.

Личность – индивидуальная общественная сущность, связанная с сущностью общества. Личность – конкретно-историческое образование, а в классовом обществе – классовое. Тип личности, возможности ее реализации и развития зависят прежде всего от общественной системы производства и места индивидов в ней. В соответствии с тремя крупными историческими типами труда Маркс выделил три основных исторических типа взаимоотношений личности и общества или социальности: отношения личной зависимости, отношения вещной зависимости и отношения свободных индивидуальностей.

В первобытнообщинной формации сущность индивида совпадает с родовой сущностью и является ее простейшим выражением. Общественное и личное в ней непосредственно едины. Реализация человеческой сущности в каждом отдельном индивиде в первобытном обществе сменяется развитием какой-нибудь одной существующей стороны индивидуальности. Это связано с разделением труда на материальный и духовный. С этого момента возникает различие между личной жизнью каждого индивида и его жизнью как представителя класса. Классовый индивид находит уже заранее установленные условия своей жизни и, следовательно, заранее заданный масштаб развития себя как личности.

19. Свобода, ответственность и нравственные основы личности.

Свобода относительная самостоятельность, независимость от обстоятельств. В этике «свобода» связана со свободой воли. С. воли налагает на человека ответственность. Поступок нравственный только тогда, когда совершается свободой волей. Этика направлена на осознание человеком своей свободы и связанной с ней ответственностью. Свобода включает в себя ответственность (поступать и мыслить со знанием дела, в соответствии с необходимостью, а не произвольно) и в этом смысле явл «позитивной». Эту свободу, основ на знаниях всеобщего, следует отличать от «негативной» произвольно. Спиноза: свобода познанная необходимость. В ср века свобода от греха. Возрождение: беспрепятств всестороннее развёртывание человеческой личности. Ответственность осознанная готовность признать себя причиной своих поступков; включ в себя способность действовать в рамках этических норм на благо себя и окружающих. Нравственность внутренняя установка индивида действовать согласно своей совести и свободной воле. Система установок на моральное поведение: критерии (добро и зло), побуждение (долг и совесть), шкала оценок (добродетель и порок).

20. Исторический процесс как развитие социальной формы материи. Проблема направленности и бесконечности исторического процесса.

Общественное бытие это не только то, что происходит в обществе в настоящем. Это процесс, который имеет прошлое и, надо полагать, будущее. Не изучив прошлое, нельзя понять настоящее. Не понимая настоящее нельзя предвидеть (в научном смысле) будущее. Поэтому общественное бытие принято рассматривать не как сиюминутное настоящее, а как определяемое прошлым и определяющее будущее. Такое развернутое во времени общественное бытие в гуманитарных дисциплинах принято называть историей или историческим процессом. Истор процесс последовательная и закономерная смена общ-эконом формаций, обусловленных ростом и совершенствование производственных сил. Основное направление ИП направление развития материи от низшего к высшему. Цель истории создать условия для всестороннего развития человека.

Основные философские проблемы истории.

1. Проблема бесконечности ИП

2. Проблема направленности ИП

3. Проблема периодизации ИП

Закономерности ИП: умножение, возвышение сущностных сил человека, опережающее развитие способностей, рост свободы развития сущ сил, аккумулятивный характер. История общества процесс обогащения сущ сил, индивидуализация сущ сил человека. Главный критерий соц прогресса: уровень производственных сил. Античность: история цикличная, человечество бесконечно. Господство космоса, золотой век сменяется другими веками. Ср века: история конечна, направлена на достижения народом земного благополучия (ветхий завет). Цель- спасение души. Новое время: история бесконечна, направлена. Цель- царство разума. Гегель: история единый процесс. Одна эпоха сменяют другую. Цель прогресс. свобода.