14. Города – государства. Вожди – правители – цари. Советы старейшин, воинство, народные собрания. “Мэ” – законы жизни общества. “Царские списки”.

Город-государство — небольшая территория вместе с управляющим городом (как правило, единственным) и обычно является независимым государством. Исторически города-государства часто были частью больших культурных областей, как, например:

• города-государства древней Месопотамии, Финикии или майя;

• древнегреческиеполисы;

• города-коммуны Италии в средневековье и в эпоху Ренессанса;

• вольные города средневековой Германии.

Города-государства были обычны в древние времена и в средневековье. Однако, будучи независимыми, многие такие города присоединялись к формальным или неформальным союзам, возглавляемым более влиятельными государственными образованиями. Иногда империи или союзы (федерации) создавались путём завоевания (например, Микенская цивилизация или Римская республика), в других случаях они создавались как добровольные альянсы для взаимной защиты (Пелопоннесский, Афинский и Беотийский союзы).

Мэ (или Ме) - в шумерской мифологии - таинственные и могущественные божественные силы. Считалось, что эти силы управляют ходом развития мира, всеми божественными и земными институтами. Силами "мэ" могли обладать как боги, так и их храмы и даже целые города. При этом "мэ" могли покидать их обладателя, воплощаться в предметном виде, сохраняя при этом свои свойства. В религиозно-этической системе шумеров "мэ" играли очень большую роль.

Также под "мэ" часто понимались данные людям свыше основы морали, регулирующие отношение людей с богами и между собой.

16.Кодекс царя Хаммурапи.(идеи управления)

 Наиболее значительным памят­ником Вавилонского царства является кодекс царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.), широко отразивший экономические основы общест­ва, важнейшие тенденции его развития. Свод законов Хаммурапи даёт представление о том, что деление общества на рабов и рабовла­дельцев признавалось в то время естественным и вечным, рабы при­равнивались к имуществу рабовладельцев. Законы Хаммурапи от­разили заботу об укреплении и охране частной собственности. Поку­шение на неё каралось смертной казнью и отдачей в рабство. Истори­ческий памятник свидетельствует о том, что основу экономики Вавилонского царства составляло натуральное хозяйство. Сохраняла позицию община, хотя разложение уже основательно коснулось ее. Царская власть заботилась о защите интересов общины и мелких производителей. В законах Хаммурапи отразилось развитие товарно-денежных отношений, меры, способствовавшие расширению тор­говых сделок.

17.Организация управления государством при Навуходоносоре.

  При Навуходоносоре II Вавилон достиг экономического и культурного расцвета. Велось большое строительство, в частности, сооружение знаменитых висячих садов и мощных укреплений вокруг Вавилона.      Этот царь стал родоначальником системы производственного контроля на текстильных фабриках и зернохранилищах. «Производственно-строительная идея», объединяющая функции государственного контроля с производством и строительством, стала эволюционным шагом развития менеджмента, позволившим, в частности, управлять грандиозными строительными проектами.      Крупные города управлялись советом старейшин, главным образом из числа жрецов, во главе с верховным жрецом или с храмовым экономом. Совет старейшин обладал судебными и административными функциями. Также различались «царские города»  - административные центры и самоуправляющиеся города, обладающие рядом привилегий. Клинописные источники рисуют картину полной зависимости Навуходоносора от жреческой корпорации. 

18.Организация государственного устройства Карфагена, его экономики. Органы управления государством Карфаген. Особенности их образования и функционирования. Олигархия: сущность и природа, характерные черты управления.

По своему государственному устройству Карфаген был олигархией. Власть здесь принадлежала сенату, который ведал финансами, внешней политикой, объявлением войны и мира, а также осуществлял общее ведение войны. Исполнительная власть была возложена на двух выборных магистратов-суффетов (sufetes называли их римляне, это та же должность, что «шофетим», т.е. судьи, в Ветхом Завете). Очевидно, это были сенаторы, и обязанности их были исключительно гражданскими, не предполагавшими контроль за войском. Вместе с командующими армией они избирались народным собранием. Такие же должности учреждались в городах, находившихся под властью Карфагена.

 Олигархия: Они считают, что должностные лица должны избираться не только по признаку благородного происхождения, но и по признаку богатства, потому что необеспеченному человеку невозможно управлять хорошо и иметь для этого достаточно досуга.