19.Новые черты науки и философии в эпоху Нового времени.

Это период в истории философии, с 17-го по середину 19-го столетия, в течение которого получила классическую формулировку и решение центральная проблема западной философии - проблема тождества бытия и мышления. Новое время прошло под знаменем торжества рационального дискурса. Поскольку монополией на него обладала и обладает наука, то философия Нового времени может быть понята только как рефлексия над основаниями научного знания. Философия пыталась выяснить, насколько оправданы попытки науки стать господствующим мировоззрением и потеснить религию, искусство и саму философию. В литературе этот период называют иногда "эпохой модерна".

Причины возникновения философии Нового времени:

• Формирование капиталистических производственных отношений.

• Появление и развитие новой социальной структуры, связанной с новым способом производства.

• Секуляризация общественной и частной жизни.

• Пантеистические тенденции в философии позднего средневековья и Возрождения.

• Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.

Черты философии Нового времени

• Преобладание гносеологической проблематики над онтологической.

• Отчетливо выраженный интерес к методологии научного познания.

• Рационализм и антропоцентризм как основания философствования.

• Просветительская направленность.

• Критика религии и теологии.

Основные проблемы философии Нового времени

• Условия и границы обыденного, научного и философского познания.

• Проблема истины в познании.

• Чувственное и рациональное познание, их соотношение

• Природа методов научного познания.

• Классификация наук.

• Соотношение единого и многого в субстанции.

• Природа государства и права.

• Влияние культуры на развитие человека

20.Философия Нового времени: эмпиризм Бэкона.

Философия Френсиса Бэкона (1561 - 1626 гг.)

Главное в философии Бэкона:

Считал целью человеческой жизни достижение счастья посредством истинной культуры и гуманности. Для этого необходимо открытие законов природы и её покорение. Бэкону принадлежат слова: "Знание есть сила, и тот, кто овладеет знанием, тот будет могущественным". Он сторонник эмпиризма в обосновании познания, автор теории элиминативной индукции. Главные труды: "Новый Органон", "О достоинстве и преуспеянии наук", "Опыты политические и моральные", "Новая Атлантида".

Требования Бэкона к познанию:

Объектом познания выступает природа. Задача познания - исследование её законов, а цель познания - установление господства человека над природой. Причина плачевного состояния науки кроется в отсутствии надежного метода. Истинное знание - это знание причин. Основа познания - опыт.

Учение Бэкона о призраках познания:

Истинному познанию мешают различные объективные и субъективные факторы, которые Бэкон называет "идолами" познания. Их четыре:

• Идолы рода. Они коренятся в самой природе человека, в ограниченности его ума и в несовершенстве органов чувств. Идолы рода искажают познание, вносят в него антропоморфные элементы.

• Идолы пещеры. Их источник - индивидуальные особенности человека, его происхождение, воспитание, образование и т.д.

• Идолы рынка. Они порождены общественными отношениями и связанными с ними условностями: языком, понятиями обыденного и научного мышления;

• Идолы театра. Они вызваны слепой верой в авторитет личностей и теорий.

Учение Бэкона о методе:

Требования к методу Бэкон выражает в форме иллюстрации особенностей работы муравья, паука и пчелы:

• "Путь муравья" - это метод крайнего эмпиризма. Он отличается простым собиранием фактов без их осмысления;

• "Путь паука - метод радикального рационализма, который, подобно пауку, извлекает из себя знания;

• "Путь пчелы" - метод, снимающий крайности эмпиризма и рационализма.

Классификация наук по Бэкону:

Истинное знание происходит от правильного сочетания разума и чувств;

В основании классификации наук лежит различие познавательных способностей.

Памяти соответствует наука истории, которую Бэкон понимает как собирание фактов.

Рассудку соответствуют теоретические науки или "философия" в широком смысле слова, включающая в себя: собственно философию; философию природы; философию человека; естественную теологию или косвенное познание Бога через факты, и гражданскую философию или политику.

Воображению соответствует поэзия, литература, искусство вообще.

Политический идеал Бэкона:

Монархию считал лучшей формой устройства государства;

Идеальное общественное устройство может быть достигнуто за счет научного подхода к управлению, возведению ученых на вершину пирамиды власти, подавления индивидуальной свободы.