Становление мировоззрения

Социальное самоопределение и поиск себя неразрывно связаны с формированием мировоззрения.

Юность -- решающий этап становления мировоззрения, потому что именно в это время созревают и его когнитивные, и его эмоционально-личностные предпосылки. Юношеский возраст характеризуется, не просто увеличением объема знаний, но и громадным расширением умственного кругозора старшеклассника, появлением у него теоретических интересов и потребности свести многообразие фактов к немногим принципам. Хотя конкретный уровень знаний, теоретических способностей, широта интересов у ребят весьма неодинаковы, какие-то сдвиги в этом направлении наблюдаются у всех, давая мощный толчок юношескому «философствованию».

Мировоззрение -- это взгляд на мир в целом, система представлений об общих принципах и основах бытия, жизненная философия человека, сумма и итог всех его знаний. Познавательными (когнитивными) предпосылками мировоззрения являются усвоение определенной и весьма значительной суммы знаний (не может быть научного мировоззрения без овладения наукой) и способность индивида к абстрактному теоретическому мышлению, без чего разрозненные специальные знания не складываются в единую систему.

Но мировоззрение -- не столько логическая система знаний, сколько система убеждений, выражающих отношение человека к миру, его главные ценностные ориентации.

Для понимания проблемы личностного самоопределения следует отметить чрезвычайно существенное положение: уровень личности - это уровень ценностно-смысловой детерминации, уровень существования в мире смыслов и ценностей. Как указывают Б.В.Зейгарник и Б.С.Братусь, для личности “основная плоскость движения - нравственно-ценностная. Первый момент - это, что существование в мире смыслов есть существование на собственно личностном уровне (на это указывал еще Л.С. Выготский); область смыслов и ценностей есть та область, в которой и происходит взаимодействие личности и общества; ценности и смыслы есть, собственно говоря, язык этого взаимодействия. Второй момент - ведущая роль ценностей для формирования личности: Исповедание ценностей закрепляет единство и самотождество личности, надолго определяя собой главные характеристики личности, ее стержень, ее мораль, ее нравственность. Ценность обретается личностью, поскольку “... иного способа обращаться с ценностью, кроме ее целостно-личностного переживания, не существует. Таким образом, обретение ценности есть обретение личностью самой себя. И третий - выделяемые Б.В. Зейгарник и Б.С. Братусем функции смысловых образовании: создание эталона, образа будущего и оценка деятельности с ее нравственной, смысловой стороны.

Взаимоотношения старшеклассников с окружающими людьми.

Одна из главных особенностей раннего юношеского возраста – смена значимых лиц и

перестройка взаимоотношений со взрослыми. Юношеский возраст считается возрастом

разворачивания проблемы отцов и детей. Мы и Они (взрослые) – одна из ведущих тем юношеской

рефлексии, основа формирования особой юношеской субкультуры. С одной стороны, сохраняет свою

актуальность потребность освобождения от контроля и опеки родителей – актуальны процессы

обособления, стремления эмансипироваться, обособиться от влияния семьи, освободиться от

зависимости. Это уже не подростковый негативизм, а часто лояльное, но твердое отстранение

родных, стремящихся сохранить прежние непосредственные отношения с вырастающими сыном или

дочерью. Неумение или нежелание родителей принять автономию своих детей часто приводит к

конфликтам. Хорошо для всех, если в конце своего борения юноша или девушка возвратятся

обновленными духовно с любовью и доверием к своим близким.

С другой стороны, в юности сильна тенденция на отождествление со взрослыми. Практически

нет ни одного социального или психологического аспекта поведения юношей, которые не были бы

связаны с семейными условиями. Среди тем, на основе которых могло бы строиться общение и сама

общность со взрослыми, в первую очередь с родителями, называются: выбор будущей профессии,

учебные дела, взаимоотношения с окружающими, нравственные проблемы, увлечения, вопросы о

себе и своем прошлом, настоящем, будущем, - все то, что связано с жизненным самоопределением.

Но общение со взрослыми, по мнению самих юношей и девушек, возможно лишь при условии его

диалогичности и доверительности. Юноши и девушки стремятся быть со взрослыми на равных и

хотели бы видеть в них друзей и советчиков, а не наставников. Поскольку идет интенсивное освоение

«взрослых» ролей и форм социальной жизни, они часто нуждаются во взрослых, поэтому в это время

можно наблюдать, как часто юноши и девушки ищут совета и дружбы у старших по возрасту.

Родители могут при этом долго оставаться примером, моделью поведения. По опросам

Т.Н.Мальковской установлено, что примерно 70% юношей и девушек хотели бы быть похожими на

родителей.

В целом, на ступени персонализации (по периодизации В.И.Слободчикова), в юности –

реальным партнером по общности, с которым каждый отождествляется лично и по-своему,

становится общественный взрослый, воплощенный в системе социальных ролей и частично

персонифицированный в таких культурных позициях как Учитель, Мастер, Наставник, а далее –

Консультант, Эксперт. Взрослый ценен и значим прежде всего своей реальной (а не идеальной – как

у подростка) взрослостью, которая содержательно раскрывается, обнаруживает себя через правила,

понятия, принципы, способы организации деятельности во всех сферах социально-культурного

бытия – в ремесле, науке, искусстве, религии, морали, праве. Именно через приобщение к

деятельным формам взрослости человек впервые осознает себя потенциальным автором собственной

биографии, принимает персональную ответственность за свое будущее, уточняет границы своей

самотождественности (самоидентификации, принятия себя) внутри совместного бытия с другими.

Общение со сверстниками имеет для юношей и девушек очень важное значение. Вне

общества сверстников, где взаимоотношения строятся принципиально на равных началах и статус

надо заслужить и уметь поддерживать, юноши и девушки не могут выработать необходимых для

самостоятельной взрослой жизни коммуникативных качеств. В этом возрасте появляются первые

дружеские и любовные привязанности достаточно длительного, хотя по преимуществу

романтического характера. Сознание групповой принадлежности, солидарности, товарищеской

взаимопомощи не только облегчает подростку и юноше обособление от взрослых, но и дает ему

чрезвычайно важное чувство эмоционального благополучия и устойчивости. В то же время именно в

юности обостряется потребность к обособлению, стремление оградить свой уникальный мир от

вторжения сторонних и близких людей для того, чтобы через рефлексию укрепить чувство личности,

чтобы сохранить свою индивидуальность, реализовать свои притязания на признание. Обособление

как средство удержания дистанции при взаимодействии с другими позволяет молодому человеку

«сохранять свое лицо» на эмоциональном и рациональном уровне общения. В юности ценится

одиночество – чем самостоятельнее юноша или девушка и чем острее потребность в

самоопределении, тем сильнее у него потребность быть одному.

Общение со сверстниками решает целый ряд специфических задач: 1) это очень важный

канал специфической информации (которую нельзя получить у взрослых); 2) это специфический вид

деятельности и межличностных отношений (усвоение статусов и ролей, отработки коммуникативных

навыков и стилей общения); 3) это специфический вид эмоционального контакта (осознание

групповой принадлежности, автономия, эмоциональное благополучие и устойчивость).