Глава V

1 Ведь писал же Уильям Бёрд I из Виргинии вскоре после революции 1689 года: «Когда в теле происходят болезненные процессы, члены его не могут не быть поражены; оттого-то мы здесь не можем рассчитывать на спокойные времена, пока в Англии не установится мир».

2 Уместно отметить, что Виргиния с 1652 по 1660 год также была фактически самоуправляющейся областью, настойчиво утверждавшей, что ее местные органы управления должны быть высшей властью в своей местности.

3 Данная выше характеристика восстания Бэкона была написана до выхода труда Wilcomb E. Washburn, The Governor and the Rebel: A History of Bacon’s Rebellion in Virginia (published for the Institute of Early American History and Culture at Williamsburg, by the Univ. of North Carolina Press, Chapel Hill, 1958).

Книга д‑ра Уошберна является еще одним проявлением того неоконсерватизма, который был столь характерной чертой американской историографии (и идеологии в целом) со времени второй мировой войны. Проводимая в ней точка зрения проникнута ревностным сочувствием к губернатору Беркли, который изображается честным и порядочным человеком, искренно озабоченным разработкой законных и умеренных реформ; в то же время для сторонников этой точки зрения характерна в целом враждебность к Бэкону, которого они представляют демагогическим возбудителем толпы, одержимым ненавистью к индейцам и обнаруживающим полное безразличие к предложениям о переменах в области управления. Мой текст не подвергся никаким изменениям по прочтении труда д‑ра Уошберна, ибо я нахожу его совершенно неубедительным, поскольку его тезис вытекает из априорных концепций автора и опровергается историческими свидетельствами, в том числе и многими из приводимых им самим. Действительно, новым элементом книги Уошберна являются дополнительные исторические свидетельства, которые она вводит в научный оборот и которые показывают, что движение Бэкона коренилось в глубочайшем и массовом народном недовольстве и что это недовольство масс часто заходило дальше стремлений их руководителя Бэкона. Сам Беркли объяснил успех мятежников, заявив королевской следственной комиссии, что из почти 15 тысяч взрослых жителей колонии не было и 500 не запятнанных изменой.

Глава VI

1 Попытки Англии установить контроль над торговлей мелассой (например, «мелассовый закон» 1733 года) возбудили решительную оппозицию колоний именно потому, что эта торговля имела первостепенное экономическое значение. Это и имел в виду Джон Адамс, когда он заявил, что меласса являлась важной составной частью независимости.

Глава VII

1 Необходимо добавить, однако, что большинству произведений эпохи Просвещения была присуща классовая ориентация. Иными словами, авторы их считали, что бедняки обязаны покоряться богачам, иначе наступит хаос; опять-таки, хотя неверие в сверхъестественное вполне приличествовало богачам, как подчеркивал Вольтер, он же настоятельно добавлял, что оно опасно для бедняков, которые, утратив страх перед божеством и веру в него, могут прийти в отчаяние от тяжести того бремени, которое они несут, и угрожать «цивилизации». Сходного взгляда держался и Франклин.

2 Так, Джон Нокс, основатель шотландского пресвитерианства, умерший в 1572 году, писал: «Обычная песня сводится к тому, что мы должны повиноваться нашим королям независимо от того, добрые они или дурные, ибо так заповедал нам бог… но заявлять, что бог заповедал повиноваться королям, когда они отдают нечестивые приказы, — это самое отъявленное богохульство». На основе той же аргументации в произведениях Мэри Астелл, Даниэля Дефо и Бенджамина Франклина, относящихся к концу XVII — началу XVIII столетия, оспаривалась правомерность полного подчинения женщины мужчине. Франклин в своих «Размышлениях относительно ухаживания и брака» (1743 год) оспаривал также право родителей заставлять юношей и девушек вступать в брак, ибо власть должна во всех случаях покоиться на здравом разуме и нравственной справедливости, а не просто на власти.