- •Курсовая работа пОступок как единица анализа личности
- •Содержание
- •Глава 1. Поступок как предмет теоретического анализа
- •Глава 2. Психологические условия реализации поступка
- •Введение
- •Глава 1. Поступок как предмет теоретического анализа
- •1.1. Феномен поступка и его оснований в античной философии.
- •1.2. Философия поступка м.М. Бахтина Поступок как ответственное «вхождение» человека в единое бытие
- •1.3. Основные научно-психологические подходы к поступку как единице анализа личности
- •Выводы по 1 главе
- •Глава 2. Психологические условия реализации поступка
- •2.1.Моральная оценка поступка и линии поведения
- •2.2.Структура поступка. Мотивы и мотивация
- •2.3.Начало личности – поступок
- •Выводы по II главе
- •Заключение
- •Список используемой литературы Книги
- •Статьи из научного сборника, хрестоматии:
- •Статьи из журнала:
- •Диссертационные работы или их авторефераты:
Выводы по II главе
В психологии в структуре поступка выделяют следующие элементы и их взаимосвязь: мотив, результат, а также условия, при которых мотив переходит в результат. Мотив всегда субъективен, результат - объективен, условия же могут быть и субъективными, и объективными. В целом поступок есть единство объективного и субъективного в поведении.
Вместе с тем, поступок представляет собой целостное явление, в котором в неразрывном единстве существуют субъективно-личностные (мотивы) и объективно-значимые (результаты) элементы. Поступок с равным основанием можно понять как субъективно мотивированный результат и как объективно реализованный мотив. Следовательно, для адекватной оценки отдельного поступка или линии поведения важно не просто квалифицировать мотивы и результаты с точки зрения моральной ценности, вне связи их друг с другом, а выявить конкретное соотношение этих ценностей и проанализировать те внешние условия, при которых данные мотивы переходят в данные результаты.
В структуре поступка выделяют следующие элементы и их взаимосвязь: мотив, результат, а также условия, при которых мотив переходит в результат.
Результаты поступков доступны наблюдению, так как они получают то или иное материальное или моральное воплощение, а их нравственная ценность определяется социальным критерием. Мотив — это всегда внутреннее побуждение к действию. Подсознательные субъективные побуждения внезапно или спонтанно включаются в поведение, не получая предварительной «проработки» в рассудке в момент совершения конкретного акта поведения. В качестве мотивов могут выступать любые элементы человеческого сознания, в которых выражается его ценностное отношение к действительности, к другим людям, к самому себе. Мотивами поведения могут выступать и потребности как осознанная необходимость их удовлетворения (неосознанные потребности могут выступать стимулами или побуждениями поступков, но не их мотивами); интересы— избирательная направленность сознания на те или иные потребности; цели—образы ожидаемых или желаемых результатов деятельности, направленной на удовлетворение потребностей и интересов.
К числу высших мотивов поступков относятся убеждения — глубоко осознанные, продуманные и прочувствованные установки и ориентации, ставшие общими принципами поведения, на рациональном уровне определяющие и контролирующие более частные мотивы поступков. Сказанное позволяет говорить об определении мотива как внутреннего и притом осознанного побуждения к действию.
Выпадение поступка и деяния из схемы анализа деятельности, из «единиц», образующих структуру деятельности, - не случайность. Оно вызвано тем, что в центре внимания деятельностного подхода есть концептуальная схема отдельной деятельности, в то время как социальная позиция личности как члена разных социальных общностей оставалась фоном исследования. Там, где есть «одна деятельность», там нет связанного с позицией человека, в разных социальных общностях выбора разных ценностей, а тем самым нет и «поступка» как оцениваемого личностью и социальной группой акта человеческой деятельности.