28. Современная семья: многообразие подходов к изучению.
Специфика социологического подхода в исследовании семьи.
Специфика социологического подхода: институт, малая группа, особая среда личной жизнедеятельности. (лекции о социологии семьи)
1. При анализе семьи как социального института можно изучить:
образ жизни семьи
нормы функционирования при определенных общественных условиях
прогнозировать развитие семьи
специфику семейного поведения, установление формальных/ неформальных норм, ролей
двоякий процесс влияния семья – общество (нормы, указы)
взаимодействие семьи с другими социальными институтами
2. При анализе семьи как малой группы изучается:
групповая сплоченность
особенности возникновения эмоциональных отношений
специфика межролевого взаимодействия в семье
выяснение мотивов и причин разводов, динамики супружеских отношений
анализ ролевых ожиданий
Семья как социальный институт воспринимается и изучается с точки зрения внешних связей; как малая группа – с точки зрения внутренних связей.
Семья – общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми. Основанная на этом отношении малая группа, члены которой связаны общностью быта и взаимной моральной ответственностью, т.к. супружество и родительство получает санкцию на моральное и правовое узаконивание + общественную и гос. поддержку.
I. (Учебник Антонова и Медкова).
Социология семьи стремится к соединению трех подходов — социально-структурного, культурологического и социально-психологического.
1. Структурно-системный подход: исследование строения семейно-родственной общности, структуры взаимосвязей членов семьи. Семья рассматривается среди других институтов общества как часть, подсистема, взаимодействующая с этими институтами и с обществом в целом.
Структурный подход устанавливает место семьи в иерархии институтов, фиксирует функции семьи. Таким образом, положение семьи в обществе определяется местом семьи среди социальных институтов и местом семей в стратификационно-иерархических сетях.
2. Исследование семьи в социо-культурной динамике. Прежде всего, тут имеются в виду традиции отдельных семей, семейных династий или же фамилий. Но в широком смысле можно говорить также об исследовании семьи с точки зрения своеобразия семейного образа жизни при смене исторических поколений, эпох и времен. Анализ социокультурной динамики позволяет подчеркнуть ценностно-смысловую сторону межпоколенной трансляции семейного опыта.
3. Учёт психосоциальной динамики семьи как малой социально-психологической группы, динамики семейных взаимоотношений, разбитой по стадиям жизненного цикла семьи.
II. (в статье Карцевой, Социологические исследования №7). (это просто на всякий случай)
Современная семья: разнообразие подходов к изучению.
1. Традиционный анализ - включает ряд оснований, обозначенных в социологической теории (у классиков социологии к.XIX - началаXX):Вебер, (Избранные произведения): акцент на появлении рационального начала в семье в условиях развития капитализма и отхода от феодальной патриархальности.Дюркгейм (Самоубийство: социальный этюд): подчеркивалось господство коллективного начала над индивидом.Маркс (Критика политической экономии): рассмотрение социального института наследования и семейного образа жизни в обществах разных типов.Энгельс (Происхождение семьи, частной собственности и государства): исследование эволюции семьи и брака.Ковалевский (Очерк происхождения и развития семьи и собственности): сравнительный анализ матриархата и патриархата, доказывалась связь между институтом семьи и институтом собственности.Морган Л.Г. (Дома и домашняя жизнь американских туземцев): демонстрация универсальности родовой организации для родового строя и описание коммунизма домашней жизни древних людей.
2. XX век - исследование трансформаций семьи в новое время. Сорокин ("Система социологии", "Человек. Цивилизация. Общество") поместил семью как организованную социальную группу в основание иерархии социальных структур. Им впервые разведены функции семьи и других социальных институтов, прежде всего - наследования социального статуса родителей, образования и воспитания. Сорокину же принадлежит тезис о том, что семья как элементарная общественная группа "не может быть продолжаема и передаваема", а как отдельное ядро не может быть и делима.
3. Исследователи более позднего поколения поставили во главу угла процесс институционализации поведенческих актов индивидов, ввели в научный оборот такие понятия, как социальные нормы и ценности, ролевые статусы, социализация (Парсонс, Человек в современном мире). Ими были определены начала структурно-функционального анализа (Мертон, Явные и латентные функции), позволяющего вести многоаспектное изучение не только семейных структур, но и функциональных особенностей семьи как социальной системы, разграничить "явные" и "скрытые" функции и выявить сбои в их реализации. Семья была обозначена как важнейший субъект социального контроля (Бергер, Приглашение в социологию: Гуманистическая перспектива), позволяющий, тем не менее, сочетать и социальное, и индивидуально-личностное начала своей жизнедеятельности. Э. Гидденс (Социология) предложил свою периодизацию развития семейных форм, вычленил мотивацию брака и развода, дал анализ альтернативных форм брачно-семейных отношений, семейных ценностей.
4. Отечественная социология - марксистское направление. (А.Г. Харчев, М.С. Мацковский, СИ. Голод, А.И. Антонов, В.М. Медков, А.Г. Вишнев-ский, А.Г. Волков и др.).
А.Г. Харчевым выявлена социальная сущность брака и семьи, продолжены заявленная классиками социологии традиция эволюционного подхода к развитию брачно-семейных отношений, новый для российской социологии функциональный подход к семье.
М.С. Мацковский развил традицию функционального подхода, взял на вооружение системный подход и показал связь между экономическими условиями жизнедеятельности общества и характером функций, исполняемых семьей, их иерархией. Ему принадлежит честь одного из первых обозначений как функций семьи по отношению к обществу, так и общества по отношению к семье, а также общества и семьи по отношению к индивиду. Им же показана диалектическая взаимосвязь между потребностями общества в институте семьи и потребностями личности в принадлежности к семейной группе.
С.И. Голод одним из первых в отечественной социологии поставил вопрос о сохранении в новых условиях не просто нуклеарной семьи, а семьи моногамной.
А.Г. Вишневский связал исполнение семьей ее репродуктивной функции с жизненным циклом не только самой семьи, но и женщины, показав различия в демографических интересах общества и недемографических интересах семьи.
А.И. Антонов и В.М. Медков продолжили движение в сторону исследования внутренней структуры семьи, обратились к микросоциологии семьи. В их трудах с позиций социальной демографии артикулированы утверждения о крахе российской семьи, вызванном атрибутивными характеристиками индустриально-рыночной цивилизации; о кризисе, угрожающем самому существованию человеческого рода о том, что возвращение к нормальному функционированию семьи фактически невозможно.
Основные тенденции трансформации современной семьи.
Особенности трансформации семьи на современном этапе развития общества выражаются в ряде основных тенденций:
серьезное изменение места и роли семьи в обществе в сторону снижения ее авторитета;
высокий уровень разводов
низкий воспитательный потенциал значительной части людей
рост числа неполных семей
широкое распространение сожительства
малодетность
откладывание вступления в брак
изменение традиционного полоролевого поведения членов семьи - отчужденность супругов, уменьшение роли родителей в воспитании детей, изменение экономического статуса женщины и т.д.
* Есть 2 точки зрения на сегодняшнее состояние семьи: 1) семья в кризисе; 2) семья в трансформации.
Факторы, определяющие многообразие моделей брачно-семейных отношений в современной России. (информации непосредственно такой не нашла, что уж наскребла.. не обессудьте =))
Возможность существования множества моделей брачно-семейной организации обусловлена, в первую очередь демократизацией общественной жизни, дающей правовую основу для различного рода союзов.
Сдвиг системы ценностей в сторону плюрализма мнений, индивидуализации, признание за человеком права самостоятельного и независимого выбора способа построения семейной жизни. Следовательно, социальный контроль ослаб.
На сегодняшний день экономические факторы (низкие доходы и безработица среди молодежи) способствуют откладыванию вступления в брак, влияют на модель брачности, изменяя ее от прежней «иждивенческой» модели брака к западной модели (вступление в брак откладывается до достижения партнерами финансовой независимости). Рост числа студентов (поступление в вузы более чем удвоилось за 10 лет) также способствует откладыванию браков до окончания учебы. Резко сократились возможности родителей помогать своим детям, вступившим в брак.
Возможно, что наличие ежемесячных пособий и льгот (пусть и небольших) для матерей-одиночек поддерживает распространение модели неполной семьи. С другой стороны, на сегодняшний день в большинстве европейских стран сожительство стало скорее альтернативой, чем прелюдией к браку, и почти всем бракам в этих нациях предшествовало сожительство.
Рост сожительства в России и в других европейских странах также связан с ростом феминизма. Традиционный брак как номинально, так и практически типично предполагает мужское лидерство. Для некоторых женщин сожительство, вероятно, дает возможность избежать наследия патриархата, и, в то же время, обеспечивает больше индивидуальной автономии и равенства в отношениях.
Обзор и характеристика основных моделей брачно-семейной организации.
С.И.Голод выделяет такие основные модели брачно-семейной организации:
1) патриархальная или традиционная, 2) детоцентристская или современная, 3) супружеская и ли постсовременная.
1) Патриархальная (традиционная) семья. Ведущее отношение – кровнородственное, явная зависимость жены от мужа, а детей от родителей. Главенство мужа осуществляется благодаря сосредоточению в его руках экономических ресурсов и принятию основных решений, в связи с чем происходит жесткое закрепление ролей. Свойственна строгая иерархия.
2) Детоцентристкая (современная) семья. Возвышение роли частной жизни, интимности и ценности детей. Осознание необходимости регулировать сроки и частоту зачатия, в силу чего репродуктивный период ограничивается периодом 10 лет. Решение о количестве детей принимается самими супругами. Это, как правило, нуклераная семья, горизонтальные связи нарушены или вообще отсутствуют. Дети – главный смысл семьи.
Классификация детоцентристских моделей семьи (критерий – мера эмансипации детей от родителей)
Авторитарная. В решающей степени сохранилось доминирование старшего поколения: ребенок часто выступает средство самоутверждения одного из родителей. Недостаточное взаимопонимание между детьми и родителями.
Амбивалентная. На ребенка воздействует «отраженный свет» супружеских отношений – волны тепла чередуются с волнами холода. Явные или подспудные конфликты между мужем и женой неизбежно негативно сказываются на их взаимоотношениях с детьми, независимо от того, хотят этого супруги или нет.
Квазиавтономия. Эта модель – переходный этап от ярко выраженного детоцентризма (родители осуществляют культурную инвестицию в детей) к новому типу семьи, где придается особое значение автономному развитию ребенка.
3) Супружеская (постсоверменная) семья. Сочетание двух эмансипаторских движений (освобождение детей от родителей и женщин от мужчин) содействовало появлению постсовременного типа семьи. Муж и жена не подчиняют свои интересы интересам детей, сексуальность и эротизм становятся значимой частью отношений. Супружеская семья – это своеобразная кооперация, дающая возможность равного взаимодействия по всем структурным направлениям: муж – жена, родители – дети, супруги – родственники, дети – прародители. В супружеской семье вырабатывается антирутинный механизм – автономия каждого члена семьи, которая выражается в том, что интересы мужа и жены разнообразнее семейных, а потребности и круг общения выходит за рамки брака.