- •Сочинение по литературе. Андрей болконский и пьер безухов
- •Сочинение по литературе. В чем сила и красота характера пьера безухова
- •Сочинение по литературе. Гармония и красота в творчестве л. Н. Толстого
- •Сочинение по литературе. Герои и антигерои в романе-эпопее л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Герои ищущие и мыслящие
- •Сочинение по литературе. Диалектика души героя романа л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Драмы души
- •Сочинение по литературе. Духовная эволюция пьера безухова в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Духовное становление личности
- •Сочинение по литературе. Духовные искания пьера безухова в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Дуэль пьера с долоховым.
- •Сочинение по литературе. Идейно - композиционное значение диалогов князя андрея и пьера
- •Сочинение по литературе. Изображение высшего света в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Искусство создания характера.
- •Сочинение по литературе. Испытание смертью в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Истинная и ложная красота
- •Сочинение по литературе. Истинная любовь и душевная красота человека в произведении л. Н. Толстого
- •Сочинение по литературе. Истинный и ложный патриотизм и героизм в понимании л. Н. Толстого в романе *Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Истинный патриотизм и героизм в понимании
- •Сочинение по литературе. Красавица и чудовище образ элен в романе «Война и мир» л, н. Толстого
- •Сочинение по литературе. Красота души человеческой
- •Сочинение по литературе. Красота человеческих отношений в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Любимые мысли и любимые герои л. Н. Толстого
- •Сочинение по литературе. Любимые страницы второго тома романа л. Н. Толстого *Война и мир*.
- •Сочинение по литературе. Любовь в жизни героев л. Н. Толстого
- •Сочинение по литературе. Любовь с этого дня пошла на убыль..
- •Сочинение по литературе. Мастерство психологического анализа л. Н. Толстого в романе «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Мой любимый герой на страницах романа льва николаевича толстого *Война и мир*
- •Сочинение по литературе. Нет величия там, где нет простоты, добра и правды
- •Сочинение по литературе. Нет величия там, где нет простоты
- •Сочинение по литературе. Нравственные искания героев
- •Сочинение по литературе. Нравственные уроки романа толстого *Война и мир*.
- •Сочинение по литературе. Нравственный идеал л. Н. Толстого и его художественное воплощение в романе «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Образ пьера безухова в романе л. Н. Толстого *Война и мир*
- •Сочинение по литературе. Образ пьер безухова в романе-эпопее л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Образ светского общества в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Отношение к жизни героев романа «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Отношение к жизни и к природе героев романа *Война и мир*
- •Сочинение по литературе. Поиски смысла жизни пьером безуховым и князем андреем болконским в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Поиск смысла жизни пьером безуховым
- •Сочинение по литературе. Психологизм л. Н. Толстого в романе-эпопее «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Психологический портрет в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Пути духовных исканий героев романа л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Пути искания места в жизни пьером безуховым
- •Сочинение по литературе. Пути духовных исканий героев романа л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Пути искания места в жизни пьером безуховым
- •Сочинение по литературе. Пути сыскания смысла жизни главными героями романа *Война и мир*
- •Сочинение по литературе. Путь исканий пьера безухова
- •Сочинение по литературе. Путь пьера безухова к счастью.
- •Сочинение по литературе. Пьер безухов *Война и мир*
- •Сочинение по литературе. Пьер безухов в романе л. Н. Толстого война и мир
- •Сочинение по литературе. Различие путей нравственного поиска в судьбах а. Болконского, п. Безухова,н. Ростова
- •Сочинение по литературе. Различие путей нравственного поиска в судьбах а. Болконского, п. Безухова и н. Ростова
- •Сочинение по литературе. Роль эпизода «Дуэль долохова с пьером безуховым» в романе л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Роль эпилога в романах л. Н. Толстого «Война и мир» и ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»
- •Сочинение по литературе. Роль эпилога в романе-эпопее л. Н. Толстого «Война и мир»
- •Сочинение по литературе. Сцена объяснения пьера с элен.
Сочинение по литературе. Нравственный идеал л. Н. Толстого и его художественное воплощение в романе «Война и мир»
В романе-эпопее “Война и мир” Толстой изображает огромный период русской жизни, излагает свои философские взгляды. Одной из важнейших проблем романа является вопрос о месте человека в обществе, смысле его жизни. Раскрывая эту проблему, Толстой уделяет серьезное внимание внутреннему миру человека, формированию его нравственных позиций. Духовная красота любимых героев автора проявляется во внутреннем борении мыслей и чувств, в неустанных поисках смысла жизни. Для Толстого нравственные черты не являются изначально данными. Автор считает, что для того, “чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться и ошибаться, начинать и бросать и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и метаться. А спокойствие — душевная подлость”. Каждый из любимых героев Толстого сам формирует свой нравственный облик. Жизненный путь его — это путь страстных исканий, ведущих к правде и добру.
По мнению автора, многие черты будущей личности закладываются уже в семье, поэтому он так много внимания уделяет изображению семей Ростовых, Болконских, Курагиных. Семью Ростовых Толстой рисует с большой симпатией. Ему по душе их тяготение к русскому народу, презрение к хищничеству и карьеризму. Простодушие, широкое гостеприимство, отсутствие мелочной расчетливости, щедрость Ростовых делают эту семью очень привлекательной. Все лучшие черты этой семьи воплотились в Наташе Ростовой. Автор особенно ценит в ней естественность, непосредственность, желание жить полно, интересно. Богатство ее натуры проявляется в способности понять, прийти на помощь. Наташа человек чуткий, обладает тонкой интуицией. Она живет не умом, а сердцем, и это помогает ей обрести глубокие духовные связи с миром. К обретению гармонии с миром стремятся все любимые герои Толстого. Но если Наташа достигает этого естественно, благодаря полноте своей натуры, то князь Андрей и Пьер проходят через целый ряд серьезных испытаний и разочарований.
Самым значительным испытанием для всех героев стала война 1812 года. Именно в этой критической ситуации наиболее ярко проявляются лучшие качества героев Толстого. Охваченный чувством глубокого патриотизма, князь Андрей жертвует своей карьерой, покидает штаб, дабы честно выполнить свой воинский долг. Накануне Бородинского сражения он говорит Пьеру: “Поверь мне, что ежели бы что зависело от распоряжений штабов, то я б был там... а вместо того я имею честь служить здесь, в полку... и считаю, что от нас действительно будет зависеть завтрашний день, а не от них”. И Пьер и князь Андрей понимают, что народ в борьбе с армией Наполеона совершает великий подвиг. Оба они стремятся быть причастными к этому подвигу, участвовать в Бородинском сражении, но уже не ради “своего Тулона”, а разделяя судьбу России. Именно это сражение сыграло решающую роль в формировании нравственного облика героев. Пьер на поле битвы впервые почувствовал свое духовное единство с народом. “Скрытая теплота патриотизма”, “общий дух войска” объединили и “молодого офицерика”, и Пьера, и “краснорожего” солдата. Именно это духовное единение во время сражения позволило Толстому утверждать, что русская армия одержала на Бородинском поле победу нравственную, ту, “которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии”. Испытав духовное единение с народом, Пьер стремится приблизиться к нему, он решает: “Солдатом быть, просто солдатом!” Андрей Болконский после Бородинского сражения и смертельного ранения поднимается до понимания смысла христианской любви: “Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к врагам — да, та любовь, которую проповедовал бог на земле, которой меня учила княжна Марья и которую я не понимал... вот оно то, что еще оставалось мне, ежели я был жив”. Идея христианской любви лежит в основе образа Платона Каратаева. Автор пишет: “Он любил и любовно жил со всеми, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком”. Общение с Платоном Каратаевым научило Пьера ценить простоту и естественность народной жизни. Простота есть покорность Богу; от него не уйдешь. В отличие от Платона Каратаева, личность которого растворилась в народной среде, Пьер сохраняет свою индивидуальность, он стремится “соединить в душе своей значение всего”, и это помогает ему обрести гармонию с миром.
Гармонию обретает и Наташа в своей близости к русскому народу, она любит народные песни, обычаи, музыку. Подчеркивая духовную связь героини с народом, Толстой пишет, что она “умела понять все то, что было в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке”. Богатство внутреннего мира любимых Толстым своих героев он связывает с их отношением к родной природе. Перед Бородинской битвой князь Андрей вспоминает, как Наташа пыталась передать ему “то страстно-поэтическое ощущение”, которое она испытывала, заблудившись в лесу и встретив там старого пчельника. “Это такая прелесть был этот старик, — говорит Наташа, — и темно так в лесу... и такие добрые у него... нет, я не умею рассказывать”. Духовная красота, чувство гармонии с миром являются результатом постоянного внутреннего развития этих людей. Автор стремится показать тончайшие оттенки духовной жизни героев, воспроизвести “сам психический процесс” их нравственного совершенствования. В душе героев постоянно накапливаются различные впечатления, которые затем приводят к резким изменениям в их духовном развитии.
Интересно, что никто из нравственно чуждых Толстому персонажей не показан в развитии. Внутренний мир этих людей очень беден, и автор не считает нужным его воспроизводить. Таким образом, для Толстого нравственная ценность человека обусловлена его способностью к большой духовной жизни.