- •История России с древности до конца XVI в. (начала XVII в.).
- •1.1. Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия.
- •1.1.2* Занятия, общественный строй, верования восточных славян.
- •1.2 Древнерусское государство (первая половина XII вв.)
- •1.2.1. Возникновение государственности у восточных славян. Дискуссия о происхождении Древнерусского государства.
- •1.2.2 Князья и дружина. Вечевые порядки.
- •1.2.4 Категории населения.
- •«Русская правда».
- •1.2.3* Принятие христианства. Роль церкви в истории Древней Руси.
- •Церковь
- •1.2.5* Международные связи Древней Руси. Влияние Византии и народов Степи. Внешняя политика
- •Русско-византийские отношения
- •Разгром Хазарского каганата
- •Борьба против кочевников
- •Международное значение Древнерусского государства
- •1.2.6* Культура Древней Руси. Христианская культура и языческие традиции. Былины
- •Письменность
- •Литература
- •Архитектура и изобразительное искусство
- •1.3 Русские земли и княжества в XII – середине XV вв.
- •1.3.1 Причины распада Древнерусского государства. Владимиро-Суздальское княжество; Новгород Великий; Галицко-Волынское княжество: политический строй, развитие хозяйства, культура.
- •Борьба с кочевниками ослабляла Киевское княжество, замедляла его прогресс; в Новгороде и Суздале было гораздо спокойнее.
- •Владимиро-Суздальская земля
- •Галицко-Волынское княжество
- •Новгородская земля
- •1.3.2* Монгольское завоевание и его влияние на историю нашей страны. Экспансия с Запада и ее роль в истории народов Руси и Прибалтики.
- •Монгольские завоевания
- •Монголо-татарское нашествие на Русь
- •К 1.3.2* Борьба против вторжений с Запада Русь и Прибалтика в начале XIII в.
- •Невская битва
- •Ледовое побоище
- •1.3.3. Образование Золотой Орды. Русь и Орда. Ордынское иго.
- •Русские князья и Золотая Орда
- •1.3.4* Русские земли в составе Великого княжества Литовского.
- •1.3.5 Борьба за политическую гегемонию в Северо-Восточной Руси.
- •1.3.7* Культура Руси в XII – XV вв.
- •1.4 Российское государство во второй половине XV – начале XVII вв.
- •1.4.1 Завершение объединения русских земель и образование Российского государства. Становление органов центральной власти.
- •1.4.1. Завершение объединения русских земель и образование Российского государства.
- •Становление органов центральной власти.
- •1.4.2 Формы землевладения и категории населения. Начало закрепощения крестьян.
- •1.4.3. Иван IV. Реформы середины XVI .
- •1.4.4 Опричнина.
- •1.4.5* Расширение территории России в XVI в.: завоевания и колонизационные процессы. Ливонская война.
- •1.4.6.* Культура России в XVI в.
- •1.4.7* Смута конца XVI – начала XVII вв. (причины, сущность, последствия). Борьба с Речью Полсполитой и Швецией. Первые Романовы.
- •История России XVII – XVIII вв.
- •2.1 Россия в XVII в.
- •2.1.1 Ликвидация последствий Смуты. Новые явления в экономике: начало складывания всероссийского рынка, образование мануфактур.
- •Сельское хозяйство
- •Ремесло и промышленность
- •Торговля
- •2.1.2 Самодержавие. Соборное уложение 1649 г.
- •2.1.3* Внешняя политика России в XVII в.
- •Воссоединение Украины с Россией
- •2.1.4 Церковный раскол.
- •Социальные движения XVII в.
- •2.1.6* Культура России в XVII в. Усиление светских элементов в культуре.
- •2.2 Россия в первой половине XVIII в.
- •2.2.1 Петровские преобразования. Абсолютизм.
- •I. Царь Федор Алексеевич. Московское восстание 1682 г.
- •II. Первые годы правления Петра 1 (1689—1695)
- •III. Реформы.
- •2.2.2* Северная война. Провозглашение империи.
- •2.2.3 Дворцовые перевороты.
- •2.3 Россия во второй половине XVIII в.
- •2.3.1* Просвещенный абсолютизм. Законодательное оформление сословного строя. Царствование Екатерины II
- •Просвещенный абсолютизм. Уложенная комиссия
- •Укрепление сословного строя
- •Царствование Павла I (1796-1801).
- •2.3.2 Экономика России второй половины XVII в. Господство крепостного права и зарождение капиталистических отношений.
- •Промышленность и торговля
- •2.3.3 Социальные движения второй половины XVIII в.
- •2.3.4* Россия в войнах второй половины XVIII в. Внешняя политика
- •Семилетняя война (1756-1763)
- •Русско-турецкие войны (1768-1774; 1787-1791)
- •Россия и Запад
- •2.3.5* Культура народов России и ее связь с европейской и мировой культурой.
- •Эра либерализма
- •Свертывание реформ
- •3.1.2* Отечественная война 1812 г. Внешняя политика
- •Восточный вопрос.
- •Западное направление в русской внешней политике
- •Отечественная война 1812 г.
- •12 (24) Июня 1812 г. Почти 500 тысяч солдат Наполеона, перейдя реку Неман, вторглись в Россию.
- •Послевоенная политика
- •3.1.3* Движение декабристов.
- •Южное и Северное общества
- •Восстание 14 декабря 1825 г
- •Итоги восстания
- •3.1.4 Внутренняя политика Николая I (1796-1855 гг.).
- •Переустройство системы государственного управления
- •Крестьянский вопрос Социальная политика
- •Просвещение, печать, религия
- •3.1.5 Развитие капиталистических отношений. Начало промышленного переворота. Формирование капиталистического уклада
- •Сельское хозяйство
- •Промышленность
- •Кризис феодально-крепостнической системы
- •3.1.6* Консерваторы, славянофилы, западники. Русский утопический социализм. Охранительное направление
- •Либеральное направление
- •Революционно-социалистические течения
- •3.1.7* Имперская внешняя политика самодержавия.. Крымская война. Кавказ и Закавказье
- •Европейская политика и восточный вопрос
- •3.1.8* Культура народов России в первой половине XIX в.
- •Просвещение и наука
- •Литература и искусство
- •3.2 Россия 1860-1890-е гг.
- •3.2.1 Реформы 1860-х – 1870-х
- •Крестьянская реформа
- •Реформы 1863-1874 гг.
- •Трудности в осуществлении реформ и переход к реакции
- •3.2.2 Политика контрреформ.
- •Эпоха политической реакции
- •3.2.3 Капиталистические отношения в промышленности и сельском хозяйстве. Сельское хозяйство
- •2. Промышленность и торговля
- •3.2.4* Общественные движения второй половины XIX в. Революционные и радикальные течения. Народные движения.
- •Либералы и охранители
- •3.2.5* Восточный вопрос во внешней политике Российской империи. Россия в системе военно-политических союзов.
- •3.2.6* Культура народов России во второй половине XIX в. Вклад российской культуры XIX в. В мировую культуру.
- •Просвещение и печать
- •Литература и искусство
Литература
Кроме переводных греческих и византийских произведений, на Руси возникают свои литературные произведения. В Древнерусском государстве возник особый вид исторического сочинения — летопись. На основе погодных записей важнейших событий составлялись летописные своды. Наиболее известной древнерусской летописью является "Повесть временных лет", рассказывающая историю Русской земли, начиная с расселения славян и легендарных князей Кия, Щека и Хорива.
Одним из авторов «Повести» считается монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Кроме «Повести временных лет», Нестор является автором жизнеописаний первых русских святых Бориса и Глеба, игумена Феодосия.
Помимо исторических сочинений в Киевской Руси создаются произведения и других жанров. В 1049 г. митрополит Илларион написал «Слово о законе и благодати» — знаменитое произведение, которое свидетельствовало о глубоком проникновении идеологии христианства в сознание русских отцов церкви. В нем Илларион славит новые идеи и понятия христианства, а также Русь, русский народ, «старых» и «славных» князей земли Русской, подчеркивает право русской церкви на самостоятельность. В конце XI в. написаны произведения: «Память и похвала Владимира» монаха Иакова, «Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси». Наибольшую известность получило «Поучение детям» Владимира Мономаха, главная цель которого — необходимость борьбы с княжескими междоусобицами. Мономах рисует образ идеального князя, заботящегося о могуществе земли Русской. В произведении «Хождение игумена Даниила на Восток» описывается длинный, трудный путь ко гробу Господню в Палестину. Выделяются связанные между собой два произведения: «Слово» и «Моление». Как полагают ученые, они написаны — одно в XII в., другое в XIII в. — двумя авторами, носившими имя Даниил и называвшими себя Заточниками. Оба из заточения обращаются к своим князьям, оба ратуют за сильную княжескую власть. Великим памятником древнерусской литературы является «Слово о полку Игореве». Единственная дошедшая до Нового времени рукопись «Слова...» погибла в пожаре Москвы во время нашествия Наполеона в 1812 г. В произведении рассказывается о походе князя Игоря Святославовича в 1185 г. против половцев. Первое сражение закончилось победой русских войск. Во втором сражении русское войско потерпело поражение, а Игорь попал в плен. Половцы опустошили левобережье Днепра. Неизвестный автор «Слова...» преодолел узость интересов своего княжества и выступил с позиций общерусских интересов, он ратует за единство всех русских князей в борьбе против кочевников и осуждает тех из них, кто не пришел на помощь Игорю. Это поэтическое повествование о мужестве русских людей и плач по погибшим.
Архитектура и изобразительное искусство
Археологические раскопки показывают, что вплоть до Х в. на Руси строили исключительно из дерева. Деревянные постройки языческой Руси не сохранились, но архитектурный стиль — башенки, терема, ярусы, переходы, резьба — перешел в каменное зодчество христианского времени. На Руси стали строить каменные храмы по византийскому образцу: квадраты образовывали архитектурный крест. Самая ранняя постройка Киева — церковь Богородицы-Десятинная (конец Х в.), названная так потому, что на ее содержание выделялась церковная десятина. При Ярославе Мудром был построен Киевский Софийский собор, в архитектуре которого органически сочетаются славянские и византийские традиции: на основе крестово-купольного храма стоят 13 куполов.
Софийский собор стал символом могущества Киевской Руси. Стены собора сложены из розового кирпича — плинфы, чередующегося с толстым слоем белой извести. Центральный купол окружали 4 средних купола, за которыми стояли 8 малых. Вокруг храма шла открытая галерея. Внутри стены и потолок были украшены фресками и мозаикой. Фреска — это живопись водяными красками по сырой штукатурке. Многие фрески были посвящены не только религиозным, но и бытовым сюжетам: на них изображены семья Ярослава Мудрого, скоморохи, кулачный бой, охота и т. д. Мозаика имела 130 оттенков. В соборе было много икон. Соборы в честь святой Софии были построены также в Новгороде, Полоцке; в Чернигове — Спасо-Преображенский собор (многокупольные храмы).
В XII в. строились однокупольные храмы: Дмитровский и Успенский во Владимире-на-Клязьме, храм Покрова-на-Нерли. Закладывались новые крепости, каменные дворцы, палаты богатых людей в Чернигове, Галине, Пскове, Суздале. Камень, как правило, был украшен резьбой. Храмы ставили на высоких холмах, они сочетались с природным ландшафтом. Город Владимир был окружен каменной стеной с позолоченными Золотыми воротами.
Искусство, музыка, устное народное творчество
Получила распространение и иконопись. Икона — это изображение на специально обработанных досках почитаемых церковью святых. На Руси строгая византийская техника иконописи испытала влияние древнерусской культуры, которая привнесла мягкость, глубину, лирику в аскетические византийские каноны. Древнейшим дошедшим до нас памятником иконописи является икона «Владимирской Богоматери». Она была названа так после перенесения иконы Андреем Боголюбским из Киева во Владимир. Один из древнейших сохранившихся памятников владимиро-суздальского искусства иконописи — главный «Деисус», написанный в конце XII в. («Деисус» означает «моление»). К этой же школе иконописи относится и икона «Оранта». Дошли до нас новгородские иконы: «Ангел Златые Власы», «Спас Нерукотворный», «Успение Богородицы» (все — XII в.), на которых изображены страсти божественные и людские. Дмитровский собор во Владимире украшали фрески «Страшного суда».
Высокого уровня достигло искусство резьбы по дереву, камню, ею украшались дворцы князей и жилища бояр. Русские ювелиры, используя сложнейшую технику — скань, чернь, зернь, филигрань, создавали золотые и серебряные украшения, являвшиеся шедеврами мирового искусства. Великолепная чеканка и изящная художественная отделка оружия ставили русских мастеров-златокузнецов в один ряд с западноевропейскими. Многие изделия вывозились в Чехию, Польшу; а резьбу по кости в Византии называли «русской резьбой».
Народное творчество нашло отражение в русском фольклоре: заговорах, заклинаниях, пословицах, загадках, которые были связаны с земледелием и бытом славян, свадебных песнях и похоронных причитаниях. Особое место занимает такой эпический жанр, как «старины» — былины, особенно киевского героического цикла. Их герои — Киев, Днепр, князья Владимир Красное Солнышко и Мономах, русские богатыри Добрыня Никитич, Алеша Попович, Илья Муромец — народные герои, защитники Родины. Их подвиги сказочны и героичны. Постепенно устное народное творчество приобретает социальную окраску: обличаются богатей, бояре.
Древнейший жанр русской музыки — обрядовые и трудовые песни, «старины». Музыкальные инструменты — бубны, гусли, трубы, рога. На площадях выступали скоморохи — певцы, танцоры, акробаты, был народный театр кукол. Большим уважением пользовались баяны — сказители и певцы «старин».
Быт и нравы Древней Руси
Культура народа неразрывно связана с его бытом, нравами. Люди жили в городах (20—30 тысяч человек), селах (≈50 человек), деревнях (25 - 40 человек). Основным типом славянского жилища была усадьба, дом — бревенчатый сруб, зачастую двухэтажный. Киев был большим и богатым городом: дворцы, соборы, терема бояр, богатых купцов, духовенства. Во дворцах нередко проходили пиры, женщины сидели наравне с мужчинами, пели гусляры, происходила раздача пищи, денег от имени хозяина неимущим. Любимая забава богатых — соколиная, ястребиная, псовая охота. Для простого люда устраивались скачки, кулачные бои, игрища. Очень популярна была баня.
Одежда шилась из домотканого холста или сукна. Основой костюма была рубаха, штаны у мужчин заправлялись в сапоги, женская рубаха — до полу, с вышивкой и длинными рукавами. Головные уборы: у князя — шапка, обрамленная яркой материей, женщины голову покрывали платком (полотенцем — замужние), украшали подвесками, крестьяне и горожане носили меховые или плетеные шапки. Верхняя одежда —плащ-вотола из толстой льняной ткани. Князья носили на шее бармы — цепи из серебряных или золотых медальонов с эмалевыми украшениями.
В пищу употребляли хлеб, мясо, рыбу, овощи. Пили квас, мед, вино. В летописи отмечено пристрастие киевлян к винопитию.
Новорожденным давали имена по церковному календарю. В большинстве своем они имеют еврейское или греческое происхождение. В русском языке они изменили свое звучание: Иаков — Яков, Иосиф — Осип, Абрам, Иоанн — Иван. Княжеские имена стали календарными — Владимир, Борис, Глеб, Олег. У простых людей именем нередко становилось прозвище — Молчан, Оладья, Дурак.
Русская культура накануне монгольского вторжения находилась на очень высоком уровне развития, не уступая культуре передовых стран Европы и активно с ней взаимодействуя.