2) Средневековье.

Аврелий Августин в своей работе «О Граде Божием» признавал необходимость сильной государственной власти, и эта власть есть град небесный. Он указал на то, что симбиоз церкви и светской власти это воля Бога. Церковь и власть на земле – это небесный град, а все остальное град земной.

Господство христианского учения подтверждается учением Фомы Аквинского, согласно ему государство это не продукт греха, а результат естественной природы человека. Цель государства – создание всеобщего благоденствия, не отрицая роль религии в общественной жизни в своих трудах Фома «о правлении государей», «Сумма теологии», «сумма против язычников» утверждал, что нормы религиозные должны сочетаться с нормами права. Государство должно контролировать торговлю, обеспечивать справедливое распределение доходов, способствовать увеличению богатства общества. Только закон содержит в себе элементы человеческой воли, а притворить ее в действительность может разум и правитель. Фома Аквинский стоит у истоков первой теории социального законодательства и ограничения власти церкви.

3) Новое время

Новое время внесло значительный вклад в развитие политической мысли. Этот период в истории общественной жизни непосредственно связан с эпохой Возрождения и Реформации, которые способствовали освобождению общественного сознания от религиозных предрассудков. Трансформация политической науки в самостоятельную систему знаний, отделение ее от философских и религиозных норм четко прослеживается в работах Николой Макиавелли – основоположник политологии. В работе «Государь» и «Размышления о первой декаде Тита Ливия» он формулирует принципы деятельности государства, основной задачей которого является поддержание порядка и политической стабильности. «Цель оправдывает средства».

Идея сильной королевской власти отражена в работе Жана Бодена «6 книг о государстве» - вся власть это естественный атрибут силы, которая регламентируется нормами права. Цель деятельности государства – достижение общего блага, которое возможно лишь при централизованной и мощной власти.

Сторонником абсолютной монархии является Томас Гоббс. В работе «Левиафан» он доказывает, что сильная единоличная власть является ограничителем власти и анархии – «постоянной борьбы всех против всех». Выход из такого состояния – заключение общественного договора – передача местную власть в руки одного правителя или корпорации правителей, которая действует во имя общего блага.

Джон Локк…