Атеїзм та вільнодумство як явища духовної культури

Яке з визначень поняття “атеїзм” є правильними?

А.повне заперечення існування Бога або погляди, що відстоюють це заперечення;

Б.погляди, що відстоюють більш вільне розуміння догматів релігії;

В.погляди, що розходяться з канонізованим релігійним вченням;

Г.релігійні єресі;

Д.філософські вчення, що у вирішенні світоглядних питань розходяться з теологією.

Чи відповідають такі визначення поняттю вільнодумства: погляди, що відстоюють більш вільне розуміння догматів релігії; погляди, що розходяться з канонізованим релігійним вченням; релігійні єресі; філософські вчення, що у вирішенні світоглядних питань розходяться з теологією.

А.так;

Б.ні.

Чи можливе вільнодумство всередині релігійної свідомості?

А.так, це можуть бути єретичні вчення чи рухи;

Б.ні, вільнодумство не пов’язано з релігійною свідомістю і виникає тільки у боротьбі проти релігії.

Чи є вільнодумство закономірним явищем розвитку свідомості, як і релігія?

А.так, вільнодумство відбиває протиріччя розвитку самої релігійної свідомості;

Б.ні, вільнодумство виникає тільки внаслідок боротьби проти релігійних інститутів, яка породжується політичними причинами.

Чи сприяють вільнодумство і атеїзм розвитку релігійної свідомості?

А.так, вільнодумство і атеїзм примушують релігійну думку рухатись вперед;

Б.ні, вільнодумство і атеїзм руйнують релігійну свідомість і соціальну стабільність.

Чи є в наш час атеїзм масовим явищем?

А.так, атеїзм є масовим явищем для народів сучасної Європи;

Б.так, атеїзм є масовим явищем сучасної історії;

В.ні, в наш час атеїстичні погляди вимагають філософської позиції, а тому можуть бути притаманні лише окремим представникам освічених верств суспільства.

У творчості яких давньогрецьких філософів ми вперше спостерігаємо ідеї вільнодумства, сумнів в релігійних уявленнях?

А.Ксенофан;

Б.Сократ;

В.Платон;

Г.Демокрит;

Д.Епікур;

Чи були атеїстичні погляди в епоху Середньовіччя?

А.ні, в епоху Середньовіччя релігія була всеохоплюючою ідеологією, а тому Б.було можливим лише вільнодумство, але не атеїзм;

В.так, атеїстичні погляди у окремих людей були завжди.

Чим була викликана в епоху Середньовіччя поява вчення про “подвійну істину”?

А.необхідністю захистити право філософії на самостійне існування;

Б.складністю і суперечливістю процесу пізнання;

В.ця теорія відбивала діалектичну природу істини, її відносність і незавершеність.

Чи є єретичні вчення виявом вільнодумства?

А.так, єресі – це вчення, що тією або іншою мірою відхиляються від догматів офіційної церкви, а тому є проявом вільнодумства;

Б.ні, єретичні рухи породжують релігійний фанатизм, а тому ніяк не можуть бути проявом вільнодумства.

Чи був атеїзм в епоху Ренесансу?

А.так, такі його діячі, як Дж.Бруно чи Г.Галілей були атеїстами;

Б.ні, вони виступили проти церковного вчення, а не проти релігії;

В.так, погляди таких його діячів як Дж.Бруно чи Г.Галілей руйнували релігійну картину світу, отже були атеїстичними.

Чого вимагали філософи епохи Ренесансу та Нового часу?

А.свободи думки;

Б.свободи пересування;

В.політичних свобод;

Г.створення нової релігії.

Вкажіть філософа, що відомий як видатний вільнодумець:

А.Спіноза;

Б.Паскаль;

В.Дідро;

Г.Шеллінг;

Д.Бьоме.