- •Оглавление
- •Раздел I. СоЦиологиЯ - наука об обществе…………………………. 5
- •Раздел II. Политология – наука о политике………………………94
- •Предисловие
- •Раздел I. СоЦиологиЯ - наука об обществе
- •1. Смысл “понимающей” социологии
- •2. Отношение к “психологии”
- •3. Отношение к догматике права
- •4. Общностно ориентированное действие (gemeinschaftshandein)
- •5. Объединение в общества (vergesellschaftung) и общественно-ориентированное действие (gesellschaftshandein)
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 2. Правила, относящиеся к наблюдению социальных фактов
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава I.Некоторые проблемы теории и методологии социологических исследований
- •1. О предмете социологии
- •3. Методология
- •4. Метод. Техника.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава I .Основные начала политической экономии, законы бедности и равновесия
- •Глава II. Иллюзия богатства. Начало и всеобщность пауперизма
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава XI. Европейничанье - болезнь русской жизни
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Раздел II. Политология – наука о политике
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава I. Сколько видов бывают государства и как они приобретаются
- •Глава III. О смешанных государствах
- •Глава V. Как управлять городами и государствами
- •Глава VII. О новых государствах, приобретаемых чужим оружием или милостью судьбы.
- •Глава VIII. О тех, кто приобретает власть злодеяниями.
- •Глава IX. О гражданском единовластии
- •Глава X. Как следует измерять силы всех государств
- •Глава XIV. Как государь должен поступать касательно военного дела
- •Глава XV. О том, за что государей порицают или восхваляют
- •Глава XVII. О жестокости и милосердии
- •Глава XVIII. О том, как государи должны держать слово
- •Глава XIX. О том, каким образом избегать ненависти и презрения
- •Глава XXI. Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали
- •Глава XXII. О советниках государей
- •Глава XXIII. Как избежать льстецов
- •Глава XXV. Какова власть судьбы над делами людей и как можно ей противостоять
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава XV. Всеславянский союз
- •Данилевский н. Россия и Европа.- м.: Терра, 2008.-704с. Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 1. 800-й отрезок жизни
- •Глава 2. Сила ускорения
- •Глава 3. Темп жизни
- •Вопросы для самоконтроля
- •Будущее демократического процесса: от экспансии к консолидации
- •Вопросы для самоконтроля
- •Краткий биографический словарь-справочник
Глава XV. Всеславянский союз
Всеславянский союз есть единственная твердая почва, на которой может расти самобытная славянская культура, - условие sine gua non (непременное условие) ее развития. Таков общий смысл, главный вывод всего нашего исследования. Поэтому мы не станем проводить теперь доказательств значения, пользы и необходимости такого устройства Славянского мира с культурно-исторической точки зрения; в этой главе я имею в виду раскрыть важность, пользу и необходимость объединения славянской семьи в союзной федеративной форме лишь с более узкой, чисто политической точки зрения.
Мы видели выше, что с общей культурно-исторической точки зрения Россия не может считаться составною частью Европы ни по происхождению, ни по усыновлению, что ей предстоят только две возможности: или вместе с прочими славянами образовать особую, самостоятельную культурную единицу, или лишиться всякого культурно-исторического значения — быть ничем.
Не надо себя обманывать. Враждебность Европы слишком очевидна: она лежит не в случайных комбинациях европейской политики, не в честолюбии того или другого государственного мужа, а в самых основных ее интересах. Внутренние счеты ее не покончены. Бывшие в ней зародыши внутренней борьбы развились именно в недавнее время; но весьма вероятно, что они из числа последних: с улажением их или даже с несколько продолжительным умиротворением их Европа опять обратится всеми своими силами и помыслами против России, почитаемой ею своим естественным, прирожденным врагом. Если Россия не поймет своего назначения, ее неминуемо постигнет участь всего устарелого, лишнего, ненужного. Постепенно умаляясь в своей исторической золи, придется склонить голову перед требованиями Европы, которая не только не допустит ее до влияния на Восток, не только устроит (смотря по обстоятельствам, в той или другой форме) оплоты против связи ее с западными славянскими родичами, но, с одной стороны, при помощи турецких, немецких, мадьярских, итальянских, польских, греческих, может быть, румынских пособников своих, всегда готовых разъедать несплоченное славянское тело, с другой стороны, своими политическими и цивилизационными соблазнами до того выветрить самую душу Славянства, что оно распустится, растворится в европействе и только утучнит собою его почву. А России, не исполнившей своего предназначения и тем самым потерявшей причину своего бытия, свою жизненную сущность, свою идею, ничего не останется, как бесславно доживать свой жалкий век, перегнивать как исторический хлам, лишенный смысла и значения, или образовать безжизненную массу, так сказать, неодухотворенное тело, и в лучшем случае также распуститься в этнографический материал для новых неведомых исторических комбинаций, даже нe оставив после себя живого следа.
Будучи чужда Европейскому миру по своему внутреннему складу, будучи, кроме того, слишком сильна и могущественна, чтобы занимать место одного из членов европейской семьи, быть одною из великих европейских держав, Россия не иначе может занять достойное себя и Славянства место в истории, как став главою особой, самостоятельной политической системы государств и служа противовесом Европе во всей ее общности и целости. Вот выгоды, польза, смысл Всеславянского союза по отношению к России.
Но бороться с соединенной Европой может только соединенное Славянство. Итак, не всемирным владычеством угрожает Всеславянский союз, а, совершенно напротив, он представляет необходимое и вместе единственно возможное ручательство за сохранение всемирного равновесия, единственный оплот против всемирного владычества Европы. Союз этот был бы не угрозою кому бы то ни было, а мерою чисто оборонительною не только в частных интересах Славянства, но и всей Вселенной. Всеславянский союз имел бы своим результатом не всемирное владычество, а равный и справедливый раздел власти и влияния между теми народами или группами народов, которые в настоящем периоде всемирной истории могут считаться активными ее деятелями: Европой, Славянством и Америкой, которые сами находятся в различных возрастах развития.
...Всемирная ли монархия, всемирная ли республика, всемирное ли господство одной системы государств, одного культурно-исторического типа одинаково вредны и опасны для прогрессивного хода истории в единственно справедливом смысле этого слова, ибо опасность заключается не в политическом господстве одного государства, а в культурном господстве одного культурно-исторического типа, каково бы ни было его внутреннее политическое устройство. Настоящая глубокая опасность заключается именно в осуществлении того порядка вещей, который составляет идеал наших западников: в воцарении не мнимой, а действительной, столь любезной им общечеловеческой цивилизации. Это было бы равнозначительно прекращению самой возможности всякого дальнейшего преуспеяния или прогресса в истории, внесением нового миросозерцания, новых целей, новых стремлений, всегда коренящихся в особом психическом строе выступающих на деятельное поприще новых этнографических элементов.
... Не в том дело, чтобы не было всемирного государства, республики или монархии, а в том, чтобы не было господства одной цивилизации, одной культуры, ибо это лишило бы человеческий род одного из необходимейших условий успеха и совершенствования - элемента разнообразия. Итак, мы можем сказать с уверенностью, что Всеславянский союз не только не угрожает всемирным владычеством, но есть единственное предохранение от него.
Борьба с Западом - единственное спасительное средство как для излечения наших русских культурных недугов, так и для развития общеславянских симпатий, для поглощения ими мелких раздоров между разными славянскими племенами и направлениями. Уже назревший Восточный вопрос делает борьбу эту, помимо чьей бы то ни было воли, неизбежной в более или менее близком будущем. Наше дело может состоять не в исчислении русских армий и флотов, оценке их устройства, вооружения и тому подобного, а только в рассмотрении кроющихся и России элементов силы, как они выказались в явлениях ее истории и в анализе того образа действий, которого она должна держаться для обеспечения себе вероятного успеха.