- •Е.А.Атманских хрестоматия по культурологии
- •Содержание
- •Введение
- •I. Культурология нового и новейшего времени барт Ролан (род. 1915)
- •Структурализм как деятельность
- •Гадамер Ханс-Георг (1900 – 2002)
- •Истина и метод
- •Часть третья. Онтологический поворот герменевтики на путеводной нити языка
- •А) Язык как опыт мира
- •С) Универсальный аспект герменевтики
- •Гердер Иоганн Готфрид (1744 – 1803)
- •Идеи к философии истории человечества
- •Кассирер Эрнст (1874 – 1945)
- •Натуралистическое и гуманистическое обоснование философии культуры
- •Опыт о человеке Введение в философию человеческой культуры
- •Человеческий мир пространства и времени
- •XII Выводы и заключение
- •Ницше Фридрих Вильгельм (1844 - 1900)
- •Антихристианин Проклятие христианству
- •Так говорил заратустра Книга для всех и ни для кого
- •Речи заратустры о трех превращениях
- •О базарных мухах
- •О любви к ближнему
- •Сумерки идолов, или как философствуют молотом
- •Мораль как противоестественность
- •Четыре великих заблуждения
- •«Исправители» человечества
- •Человеческое, слишком человеческое Книга для свободных умов
- •Воля к власти
- •Ортега-и-гассет Хосе (1883 - 1955)
- •Дегуманизация искусства
- •«Непопулярность нового искусства
- •Супрареализм и инфрареализм
- •Поворот на 180 градусов
- •Иконоборчество
- •Отрицательное влияние прошлого
- •Нетрансцендентность искусства
- •Заключение
- •Восстание масс
- •VI. Введение в анатомию массового человека
- •VIII. Почему массы вторгаются всюду, во всё и всегда не иначе как насилием
- •XI. Век самодовольных недорослей
- •XIII. Государство как высшая угроза
- •XV. Переходя к сути дела
- •Риккерт Генрих (1863 - 1936)
- •Ценность и действительность
- •I. Субъект и объект
- •II. Ценность и действительность
- •Тойнби Арнольд Джозеф (1889 – 1975)
- •Постижение истории
- •Предварительная классификация обществ данного вида
- •I. Расцветшие цивилизации
- •II. Неразвившиеся цивилизации
- •III. Застывшие цивилизации
- •Уайт Лесли (1900 - 1975)
- •Фрейд Зигмунд (1856 – 1939)
- •Будущее одной иллюзии
- •Недовольство культурой
- •Фуко Мишель (род. 1926)
- •Слова и вещи Археология гуманитарных наук
- •Хантингтон Сэмюэль столкновение цивилизаций?
- •Модель грядущего конфликта
- •Природа цивилизаций
- •Почему неизбежно столкновение цивилизаций?
- •Линии разлома между цивилизациями
- •Запад против остального мира
- •Выводы для Запада
- •Хейзинга Йохан (1872 – 1945)
- •В тени завтрашнего дня
- •Шпенглер Освальд (1880 – 1936)
- •Закат европы
- •Карл Густав (1875 – 1961)
- •Психология бессознательного
- •Психологические типы
- •Ясперс Карл (1883 – 1969)
- •Истоки истории и ее цель
- •II.Происхождение культуры
- •Лосев Алексей Федорович (1893 – 1988)
- •Диалектика мифа
- •Мифология
- •Миф о паньгу (Древний Китай)
- •Цикл древнеегипетских мифов об осирисе и исиде: Земное царствование Осириса и заговор Сета
- •Странствия Исиды
- •Рождение Анубиса
- •Сет находит тело Осириса. Первая в мире мумия
- •Рождение Хора
- •Воскресение Осириса
- •Древнеегипетский миф о потопе и сотворении людей
- •Миф об охотнике и медведях (народ нивхи, Сибирь)
- •Тайлор Эдуард Барнетт (1832 – 1917)
- •Первобытная культура
- •Фрэзер Джеймс (1854 – 1941)
- •Золотая ветвь Исследование магии и религии
- •Глава IV Магия и религия
- •Глава IX Поклонение деревьям
- •Глава XIX Запретные действия
- •Глава lxiii Истолкование праздников огня
- •III. Культура древнего и средневекового востока
- •О живописи
- •Ригведа
- •Атхарваведа
- •Айтарея-упанишада (ригведа)
- •Йога-кундалини-упанишада (яджурведа) Мелана-мантра
- •Древнеегипетская «книга мертвых»
- •Гимн-восхваление Ра
- •Гимн Осирису
- •Дарование уст умершему
- •Заклинание Эб (души-сердца)
- •Глава о преображении в золотого ястреба
- •Глава о том, как не умереть во второй раз
- •Исповедь отрицания грехов перед 42 богами посмертного суда
- •Вторая исповедь отрицания грехов
- •Сахт-Хатпа – Поле Удовлетворения
- •Приложение Представления древних египтян о структуре человеческой личности – семи оболочках, соответствующих семи уровням существования:
- •Законы ваваилонского царя хаммурапи
- •Классические книги китайской образованности
- •Канонический текст «и-цзин» («книги перемен»)
- •1. Цянь. Творчество
- •2. Кунь. Исполнение
- •3. Чжунь. Начальная трудность
- •4. Мын. Недоразвитость
- •5. Сюй. Необходимость ждать
- •7. Ши. Войско
- •8. Би. Приближение
- •10. Ли. Наступление
- •11. Тай. Расцвет
- •12. Пи. Упадок
- •13. Тун жэнь. Единомышленники
- •15. Цянь. Смирение
- •16. Юй. Вольность
- •17. Суй. Последование
- •18. Гу. Исправление [порчи]
- •19. Линь. Посещение
- •20. Гуань. Созерцание
- •22. Би. Убранство
- •23. Бо. Разрушение
- •24. Фу. Возврат
- •27. И. Питание
- •30. Ли. Сияние
- •31. Сянь. Взаимодействие
- •32. Хэн. Постоянство
- •33. Дунь. Бегство
- •35. Цзинь. Восход
- •38. Куй. Разлад
- •39. Цзянь. Препятствие
- •40. Цзе. Разрешение
- •41. Сунь. Убыль
- •42. И. Приумножение
- •43. Гуай. Выход
- •44. Гоу. Перечение
- •45. Цуй. Воссоединение
- •46. Шэн. Подъем
- •47. Кунь. Истощение
- •48. Цзин. Колодец
- •49. Гэ. Смена
- •50. Дин. Жертвенник
- •51. Чжэнь. Возбуждение
- •52. Гэнь. Сосредоточенность
- •53. Цзянь. Течение
- •55. Фын. Изобилие
- •56. Люй. Странствие
- •57. Сунь. Проникновение
- •58. Дуй. Радость
- •59. Хуань. Раздробление
- •60. Цзе. Ограничение
- •61. Чжун-фу. Внутренняя правда
- •Конфуций,
- •Современники о Конфуции:
- •Конфуций суждения и беседы
- •Коран происхождение и структура
- •Содержание корана
- •Исключительное место среди свойств Аллаха отведено Его слову:
- •5. О существовании Аллаха свидетельствуют знамения, смысл которых может быть ясен не каждому:
- •1. Произнесение шахады: «Нет бога, кроме Аллаха, и пророк Его Мухаммед». Единственность Аллаха провозглашантся многократно во всех главах Корана.
- •Ежедневная пятикратная молитва:
- •Милостыня, или налог в пользу бедных:
- •Паломничество в Мекку (хадж):
- •(В сокращении)
- •11 Стих
- •12 Стих
- •14 Стих
- •16 Стих
- •21 Стих
- •25 Стих
- •27 Стих
- •33 Стих
- •41 Стих
- •42 Стих
- •50 Стих
- •55 Стих
- •64 Стих
- •70 Стих
- •74 Стих
- •76 Стих
- •80 Стих
- •81 Стих
- •Махабхарата («Великая война потомков Бхараты»)
- •История о пяти крокодилах
- •Рамаяна («Сказание о подвигах Рамы»)
- •Дхамма-чакка-паваттана сутта (Сутта запуска колеса Дхаммы)
- •Поттхапада сутта
- •Чжан яньюань
- •О происхождение живописи
- •Шесть законов живописи
- •Существо живописи
- •Эпос о гильгамеше "о всё видавшем" (Со слов Син-Леке-Уннинни, заклинателя)
- •IV.Античная культура римское право
- •Законы XII таблиц
- •О.Шпенглер закат европы
- •V. Культура средневековья библия (др.-греч. «книги»)
- •Философия библии
- •Книга екклесиаста, или проповедника
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава X
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Этика библии
- •Ветхий завет Исход, гл. 20-23
- •Глава 21
- •Глава 22
- •Глава 23
- •Новый завет Евангелие от Матфея, гл. 5-7
- •Й.Хейзинга осень средневековья
- •VI.Культура возрождения вебер Макс (1864 – 1920)
- •2. "Дух" капитализма
- •3. Концепция призвания у Лютера Задача исследования
- •II. Профессиональная этика аскетического протестантизма
- •Религиозная основа мирского аскетизма
- •2. Аскеза и капиталистический дух
- •VII.Культура новейшего времени белый Андрей (1880 – 1934)
- •Символизм
Коран происхождение и структура
Коран (по-арабски «аль-Куръан») – это обычно солидный том, включающий более 500 страниц текста на арабском языке. В нем 114 разделов, или глав, разной длины, каждая из которых называется сура, что по-арабски означает шеренга или ряд, например, рад камней в кладке здания.
Суры Корана разного размера: во второй, наибольшей из них – 286 аятов (стихов), а в наименьших – 103-й, 108-й и 110-й – всего по три аята. Длина сур уменьшается, если не считать небольших отклонений, к концу книги. Первая сура – «аль-Фатиха» – «Открывающая [книгу]» содержит всего 7 аятов; употребляется как молитва, своего рода мусульманский «Отче наш».
По вероучению ислама, Коран – книга несотворенная, существующая предвечно, как сам бог Аллах. Это его «слово». Название «Коран» происходит от арабского глагола «кара’а», означающего «читать вслух речитативом», «декламировать». Оригинал Корана, согласно исламу, начертан на арабском языке на листах – сухуф и свитки с ним хранятся на седьмом небе, отсюда и одно из его названий – Свитки, Книга.
Согласно исламу, Коран стал известен людям как «откровения», ниспосылавшиеся Аллахом своему последнему посланнику и пророку Мухаммеду (иначе – Мухаммаду, Мохаммеду, Магомеду, Магомету) при посредстве потусторонней силы – ангела, названного «духом святым», «духом верным», по имени Джабраиль примерно в 610-632 годах, а их запись, собирание и составление книги растянулось на долгие годы.
Корану-книге предшествовали и сопутствовали записи законодательного и богослужебного значения, существовавшие частью уже при первых халифах. Таким записям – «чтениям» - придавалось значение руководства, хотя тексты разных записей не были согласованы и по одним и тем же вопросам в них имелись противоречия. С распространением ислама и власти халифов на большой территории наличие противоречивых записей могло дать повод к отклонениям в богослужебной и законодательной практике, привести к нежелательным для центральной власти осложнениям. Поэтому возникла необходимость устранить разноречивые списки и составить единый свод записей, придав ему характер восходящего к Аллаху канонического писания – Корана.
Этим делом руководили представители правящих кругов во главе с халифом. Первыми инициаторами составления Корана были халифы Абу Бекр и Омар ибн аль-Хаттаб. Это дело было поручено 22-летнему мединцу Зейду ибн Сабиту, в последние годы жизни пророка Мухаммеда состоявшему при нем в качестве писца. Зейд собрал и сличил разрозненные записи, делавшиеся им и другими лицами на плоских костях, камнях, коже, пальмовых листьях, на всем, что использовалось тогда для письма. Кроме того, он стал записывать рассказы современников Мухаммеда, тех, кто помнил, сохранил в своей памяти «Откровения Аллаха». Всё это, заново просмотренное Зейдом и переписанное на отдельных листах – ас-сухуф, составило первую редакцию Корана, которая не переписывалась. При новом халифе Османе ибн аль-Аффане (с 644 г.) была подготовлена вторая редакция Корана (на основе первой редакции и других списков), переписана в 4-х экзеплярах и разослана в важнейшие центры Халифата – Мекку, Дамаск, Куфу и Басру. (Все оригиналы были уничтожены). Этот текст стал считаться каноническим.
Содержание Корана представляет собой непрерывный диалог между Аллахом и людьми, где Аллах постоянно противопоставляет «верных» (избравших Аллаха) и «неверных». При этом обосновываются явные преимущества правильной веры перед другими религиями. Понятие «неверных» имело первоначально не только религиозный, но и политический смысл – это были противники Мухаммеда как политического лидера, начавшего создавать единое государство для арабов и оформлявшего единые правовые и экономические нормы. Безусловно, здесь сыграло роль и противоречие между ведущими мекканскими родоплеменными организациями. Для успешной борьбы с противниками использовались и религиозные идеи «истиннолй веры». И наконец, «неверных» изначально можно рассматривать и как людей, не соблюдающих традиции арабов, касающиеся уклада жизни и привычного поведения.
Названия сур КОРАНА: 1. Открывающая книгу, 2. Корова, 3. Семейство ‘Имрāна, 4. Женщины, 5. Трапеза, 6. Скот, 7. Преграды, 8. Добыча, 9. Покаяние, 10. Йỹнус, 11. Хỹд, 12. Йỹсуф, 13. Гром, 14. Ибрāхūм, 15. Ал-Хиджр, 16. Пчелы, 17. Перенёс ночью, 18. Пещера, 19. Марйам, 20. Тā хā, 21. Пророки, 22. Хадж, 23. Верующие, 24. Свет, 25. Различение, 26. Поэты, 27. Муравьи, 28. Рассказ, 29. Паук, 30. Рỹмы, 31. Лукмāн, 32. Поклон, 33. Сонмы, 34. Сабā, 35. Ангелы, 36. Йā сūн, 37. Стоящие в ряд, 38. Сāд, 39. Толпы, 40. Верующий, 41. Разъяснены, 42. Совет, 43. Украшения, 44. Дым, 45. Коленопреклоненная, 46. Пески, 47. Мухаммад, 48. Победа, 49. Комнаты, 50. Каф, 51. Рассеивающие, 52. Гора, 53. Звезда, 54. Месяц, 55. Милосердный, 56. Падающее, 57. Железо, 58. Препирательство, 59. Собрание, 60. Испытуемая, 61. Ряды, 62. Собрание, 63. Лицемеры, 64. Взаимное обманывание, 65. Развод, 66. Запрещение, 67. Власть, 68. Письменная трость, 69. Неизбежное, 70. Ступени, 71. Нỹх, 72. Джинны, 73. Завернувшийся, 74. Завернувшийся, 75. Воскресение, 76. Человек, 77. Посылаемые, 78. Весть, 79. Вырывающие, 80. Нахмурился, 81. Скручивание, 82. Раскалывание, 83. Обвешивающие, 84. Раскалывание, 85. Башни, 86. Идущий ночью, 87. Высочайший, 88. Покрывающее, 89. Заря, 90. Город, 91. Солнце, 92. Ночь, 93. Утро, 94. Разве мы не раскрыли, 95. Смоковница, 96. Сгусток, 97. Могущество, 98. Ясное знамение, 99. Землетрясение, 100. Мчащиеся, 101. Поражающее, 102. Охота к умножению, 103. Предвечернее время, 104. Хулитель, 105. Слон, 106. Курайш, 107. Подаяние, 108. Обильный, 109. Неверные, 110. Помощь, 111. Пальмовые волокна, 112. Очищение (веры, 113. Рассвет, 114. Люди.