Афинское право
Древнейшим источником афинского права являлся естественный обычай. Обычное право впервые было записано в 621 г. до н.э. при архонте Драконте. В начале VI в. до н.э. и позже одним из основных источников гражданского права было законодательство Солона. В V-IV в. до н.э. все большее значение приобретает закон, т. е. постановление народного собрания.
Вещное право. В Афинах сравнительно высокого уровня достигла частная собственность, хотя она и носила на себе следы своего происхождения из коллективной общинной собственности. В интересах общества в целом частная собственность ограничивалась. Это выражалось в том, что на собственников государством налагались значительные повинности. Практиковались частные конфискации имущества.
Энергично защищалась собственность на раба, который, как и везде, считался "говорящим орудием", не имевшим даже собственного имени, а только кличку.
О широкой свободе распоряжения собственностью и владениемсвидетельствует наличие разного вида сделок: договора товарищества, купли-продажи, найма, ссуды, займа, личного найма и подряда, поклажи и т. д. В одном из законов говорилось: "Каждый может отдать свое имущество любому гражданину, если он не лишился рассудка, не выжил из ума от старости или не попал под влияние женщины".
Семейное право. Брак считался разновидностью договора купли-продажи, причем невеста рассматривалась как объект сделки. Вступление в брак считалось обязательным, уклонение от женитьбы расценивалось как забвение культа предков. К холостякам относились как к больным. Нарушение супружеской верности не имело для мужа юридических последствий. Супругу разрешалось иметь в своем доме наложницу. После отца господином женщины был муж. Женщина не могла от собственного имени заключать сделки. Застигнув на месте преступления любовника жены, оскорбленный супруг мог безнаказанно убить его.
Разрешался брак между дядей и племянницей, братом и сестрой. Последнее считалось проявлением уважения к обычаям старины. При наличии сыновей дочь не получала наследства. Власть домовладыки была весьма значительной. Отец при малейшей непочтительности к себе со стороны детей мог лишить их наследства.
Уголовное право. В уголовном праве заметны пережитки родового строя. В ряде случаев признавалась кровная месть. Дела об убийстве, как правило, возбуждались родственниками. За убийство можно было откупиться. Обвинение могло носить характер частного или публичного. Афинскому уголовному праву были известны следующие виды преступлений:
Государственные преступления (государственная измена, оскорбление богов, обман народа, внесение в народное собрание противозаконных предложений, ложный донос по делам о политических преступлениях).
Преступления против личности. Помимо убийств, сюда следует отнести: причинение увечья, нанесение побоев, клевету, оскорбление.
Преступления против семьи (дурное обращение детей с престарелыми родителями, опекуна с сиротами, родственников с дочерьми-наследницами).
Имущественные преступления. При краже, если таковая совершалась ночью, преступника дозволялось убить на месте преступления.
В числе наказаний встречались:
смертная казнь;
продажа в рабство;
телесное наказание;
лишение свободы;
штрафы;
конфискация;
атимия, т. е. бесчестье (лишение некоторых, либо всех гражданских прав).
Афинское государство служило интересам рабовладельцев, которые эксплуатировали рабов и неимущих свободных. Основная масса афинских граждан попадала в зависимость от богатых, стала презирать физический труд, превращаться в нищих. Именно это явилось одной из главных причин гибели Афинского государства.
После Солона власть захватил тиран Писистрат. Он имел личную охрану, которая выполняла функции постоянной армии, принудил граждан платить налог и ввел институт разъездных судей.
После свержения писистратидов дело Солона продолжил архонт Клисфен. В 509 г. до н.э. по его настоянию был принят закон, который окончательно упразднил деление граждан по родам. К этому времени население перемешалось.
Вместо 4 племенных фил были созданы территориальные единицы. Афинское государство делилось на три зоны или области: береговую, Афины с пригородами и внутреннюю часть. Всего насчитывалось 10 территориальных фил, в каждую входило по одной трети от каждой области.
Более мелки единицы получили название демов, во главе которых былидемархи. В их обязанности входила запись новорожденных от свободных граждан, набор ополченцев, выбор по жребию на должности Совет 400 и суд присяжных. Каждая фила должна была сформировать подразделение пехоты, всадников и снарядить за свой счет Пять военных судов с экипажем и начальником.
Совет 400 реорганизуется. Создается Совет 500 - по 50 человек от каждой филы. Коллегия архонтов - главный орган власти эвпатридов - потеряла свое былое значение, особенно с тех пор, как появилась коллегия стратегов, стратегия стратегов, решавшая вопросы военных дел и внешних сношений.
С именем Клисфена связано возникновение остракизма (суда черепков). Народное собрание путем тайного голосования могло изгнать из Афин сроком на 10 лет без конфискации имущества всякого, кто приобрел чрезмерное влияние и представлял угрозу государству, всеобщему миру и афинской демократии.
Реформа Клисфена окончательно сокрушила господство родовой аристократии, отвечала интересам демоса. В то же время институт рабства принял более широкие масштабы. В V веке до н.э. в Афинах число рабов превысило число свободных.
1)Спарта
I Спа́рта (Sparte)
Лакедемон (Lakedáimon), первоначально древнегреческий город-государство (Полис) в долине р. Эврот (обл. Лаконика), затем, в 6—1 вв. до н. э., — государство, охватывавшее юж. часть Пелопоннеса. Согласно «Илиаде», С. являлась одной из 12 ахейских общин Лаконики, подвластных мифическому царю Менелаю. Около 12 в., во время вторжения дорийцев (См. Дорийцы) на Пелопоннес, почти все ахейские поселения, в том числе, очевидно, и С., были разрушены. Новое, уже дорийское поселение под названием С. возникло, судя по археологическим данным, на др. месте — на берегу р. Эврот в 10—9 вв., видимо, в результате слияния (Синойкизма) двух общин: дорийской и ахейской; одна из двух правивших в С. царских династий (Агиады) происходила от ахейских царей додорийского времени. В 8—6 вв. С. в ходе длительной борьбы завоевала соседние области: плодородную Мессению на З. (2-я половина 8 в.) и Кинурию на В. (6 в.). Вся земля, как в Лаконике, так и завоёванная, считалась собственностью государства и была, по преданию, поделена на 9 или 10 тыс. равных участков — клеров, переданных полноправным гражданам С. — спартиатам в наследственное пользование без права отчуждения или дробления (поэтому община спартиатов обычно именовалась «общиной равных»). Клеры обрабатывались прикрепленными к ним бесправными илотами (См. Илоты), отвечавшими на жестокое обращение постоянными волнениями и восстаниями (наиболее крупное восстание в 464—458 или 455). Наряду с илотами существовала другая группа зависимого населения — лично свободные, но лишённые политических прав Периэки — бывшее коренное население С.; в их руках сосредоточились ремесло и торговля. Сами спартиаты хозяйственной деятельностью не занимались. По преданию, это было им запрещено ещё Ликургом (9—8 вв.); с его именем традиция связывает установившийся в С. строй жизни. Согласно законам Ликурга, спартиаты с 7-летнего возраста и почти до старости должны были целиком отдаваться военному делу. Все стороны быта общины спартиатов были пронизаны суровым военным духом. Политический строй С. отличался чертами архаизма, восходящими к глубокой древности. Верховным органом считалось народное собрание — Апелла, фактически лишённое законодательной власти. Государство возглавлялось двумя царями из династий Еврипонтидов (См. Еврипонтиды) и Агиадов. Цари возглавляли военное ополчение, осуществляли ряд культовых функций, однако их власть была ограничена избираемым из среды наиболее знатных спартиатов советом старейшин — герусией (См. Герусия), который решал важнейшие вопросы внутренней и внешней политики. По-видимому, ещё в середине 8 в. возник высший контрольный орган, избиравшийся народный собранием, — коллегия Эфоров, роль которого в дальнейшем возросла.
2)Древняя Спарта — образец аристократического государства, которое в целях подавления огромной массы подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартиатов. В основе возникновения государства в Спарте, относимого обычно к VIII—VII вв. до н. э., лежали общие закономерности разложения первобытнообщинного строя. Организация политической власти у спартиатов была типичной для периода распада первобытнообщинного строя: два родоплеменных вождя (возможно, как результат объединения ахейских и дорийских племен), совет старейшин, народное собрание. В VI в. до н. э. сложился т. н. «ликургов строй» (установление илотии, консолидация общины Спарты путем уравнения их в экономическом отношении и политических правах и превращения этой общины в военный лагерь). Во главе государства стояли два архагета, которые выбирались каждые восемь лет путем гадания по звездам. Им подчинялось войско, и они имели право на большую часть военной добычи, обладали правом жизни и смерти в походах.
Должности и органы власти:
Апелла — народное собрание (все полноправные спартиаты мужского пола, достигшие 30-летнего возраста).
Цари Спарты — Спартой правили всегда два царя из двух династий: Агиадов и Эврипонтидов. Обе династии пошли от царя Аристодема. В случае войны один из царей шёл в поход, а другой оставался в Спарте.
Эфоры — выборные должности, в руках которых сосредоточивалась судебная власть (всего было 5 эфоров, два из которых в случае войны сопровождали царя в походе).
Герусия — высший правительственный орган в Спарте, совет старейшин. Герусия состояла из 30 человек (28 геронтов в возрасте старше 60 лет, избиравшихся пожизненно, и 2 царя)
Наварх — одна из высших военных должностей Спарты. Наварх командовал спартанским флотом и имел очень широкие полномочия, иногда даже выходившие за пределы чисто военных (Аристотель называл власть наварха «почти второй царской властью»). Навархом был, например, один из наиболее известных спартанских полководцев — Лисандр.
Гиппагреты и корпус 300 всадников.