4) Специфика героического характера в уладском цикле.

Тут надо рассказывать про Кухулина. С одной стороны, в его образе есть черты первобытного демонизма – 7 зрачков, по 7 пальцев на руках и ногах, чудесные превращения, когда он в ярости преображается так, что один глаз уходит так глубоко внутрь, что и журавль его оттуда не достанет, а другой выкатывается наружу и становится огромным, как котел.

С другой стороны – человечность героя, благородство. К. – идеал доблести и нравственного совершенства древней Ирландии. Наряду с необычайной силой и мужеством К. обладает душевным благородством.

Большинство лежащих на нем гейсов имеет высокий моральный характер: никогда не отказывать в помощи женщине, никогда не отвергать предлагаемого гостеприимства, всегда быть верным данному слову. Он великодушен к

Ирландские саги. 4

врагам, отзывчив ко всякому горю, утонченно вежлив с женщинами, всегда – защитник слабых. Им движет не корысть или эгоизм. Он самоотверженно один отстаивает свою родину от полчищ врагов (“Угон быка из Куалнге”). Он безутешен, когда его рукой сражен друг его юности (“Бой К. с Фердиадом”). Погибает он за других как жертва долга и чести.

5) Особенности поэтики.

С самого начала эти саги сложились в прозе. Но вскоре их авторы, в вслед за ними и рассказчики стали вставлять в прозаическое повествование ради его оживления и эстетического эффекта обычно небольшие, но иногда довольно обширные отрывки в стихах. Но в стихах передаются исключительно либо моменты высшего драматического напряжения, либо речи действующих лиц - притом лишь тогда, когда они достигают высокого пафоса. Мы нигде не встретим сколько-нибудь связного изложения событий в стихах.

Нет сомнения, что все они вторичного происхождения и носят чисто декоративный характер. В них филиды (певцы) нашли применение своего искусства в "высших" видах лирики.

С течением времени число стихотворных вставок увеличилось вплоть до того, что в некоторых частях эпопеи "Угон быка из Куалнге" они образуют чуть не половину текста. В разных версиях, при полном тождестве прозаического текста, стихотворные вставки бывают весьма различны, а иногда и вовсе отсутствуют. Это касается главным образом таких "типических" мест, как описание пиров, вооружения, сражений и т.п., для которых существовали традиционные формулы (как и в наших былинах) и которые переносились из одной саги в другую.

6) Влияние на последующее литературное развитие. Куртуазные романы бретонского цикла (подробнее – в соответствующем билете), Макферсон со своими “Песнями Оссиана”, поэты ирландского возрождения 20-го века, Джойс, Толкиен.

Рождение Кухулина

Однажды, налетели на уладские поля птицы чудесной раскраски, скованные попарно золотыми цепочками и стали опустошать посевы. Выехали на охоту за птицами девять колесниц уладов. С ними сам Конхобар и сестра его Дехтире.

Завели чудесные птицы воинов в пустынные земли и исчезли. Стали искать улады ночлег и увидели дом крытый белыми перьями. Двое хозяев его, муж и жена пригласили воинов зайти внутрь. И хотя дом был мал (снаружи?) но всем в нем хватило места, даже коням и колесницам. И нашли улады там вдоволь пищи и всякого удобства.

Но когда они утром проснулись, то увидели, что нет больше дома, а одна лишь пустая равнина вокруг. Остался только мальчик, родившийся у хозяйки в эту ночь.

Взяли ребенка улады в свою столицу, великую Эмайн-маху и сестра Конхобара воспитывала его. Когда же мальчик заболел и умер, девушка очень горевала. Поднесли Дехтире тогда чашу с питьем. Показалось девушке, что какой-то крохотный зверь проскользнул ей в рот из чашки. Тотчас Дехтире впала в сон и увидела некого ослепительного мужа.

-Это я создал птиц,- сказал он ей. - Я побудил вас гнаться за птицами до того места, где я создал дом, приютивший вас. Я создал и женщину, мучившуюся родами: я же принял образ мальчика, который там родился, и меня воспитала ты; это меня оплакивали в Эмайн-Махе, когда мальчик умер. Но теперь я снова вернулся, проникнув в твое тело в виде маленького зверька, который был в питье. Я - Луг Длинной Руки, сын Этлен и от меня родится сын, ныне заключенный в тебе. Сетанта будет имя его.

После этого Дехтире родила сына с семью зрачками в каждом глазу и семью пальцами на каждой руке и ноге. Земным же отцом мальчика был Суалтам, сын Ройга.