1 Век до нашей эры, Плавк – комедиант, дошло 120 комедий. На самом деле у него только 21 комедия, а остальные тексты ему приписывались .

Почему именно эта личность получает такую известность

Сочинение Аристотеля.

Он называет эпос, драму, дифирамб – так он называет лирику, или просто гимны в честь богов. От Аристотеля до нас дошло очень мало, в основном про драму и эпос. У Аристотеля очень конкретное мышление,

При анализе художественности и Платон и Аристотель пользовались термином мимисис – подражание. Платон считал, что подражание – это то, что автор видит вокруг

Аристотель полагал, что это не просто подражание, для создания чего-то своего, нового.

Третий вид одержимости – от муз

Софистическая позиция, Платон ее только озвучивает. Дар песнопения лается богами

Учебники: Тронский. «Античная литература»

Дилите 2000.

Гаспаров «занимательная Греция»

Хрестоматия текстов.

Лира, скипетр, посох, просто дар речи – особые инструменты, дары, которыми наделяют людей – поэтов, поэт как пророк

Процесс от устного произнесения, основанный на памяти, сочетании мыслей и образов, устная рецитация постепенно закрепляла некоторые традиции самого текста.. Особенности эпического текста – его нужно воспроизводить несколько раз, складывается песнь

Новая песня- в Одиссее выведен такой певец, который на пиру поет свои песни. Характеристика хорошего исполнения – она должна быть правдивой и новой. При каждом исполнении песнь меняется, певецц может выбрать свой зачин и т п

Память и прямой контакт между слушателем и певцом в какой-то момент складывает особый корпус. Происходит развитие авторства. Идет процесс отделения лит-полит текстов от культовых.

Литература начала понимать себя как отдельный поэтический процесс

Тексты также отделяются от музыкального сопровождения

Медленные процессы

Мютос, эпос и логос обозначали некоторые единицы речи, а в дальнейшем получили свое особое значение.

Мютос – сюжетная картина, повествование о чем-то (латинский эквивалент фабуля – не путать с фабулой). Во времена Платона мютос употребляли как вымышленный рассказ, отсюда пошло затем миф и сказка

Эпос – поэтичекий элемент, рассказ, сказ в поэтической форме Породило название жанра

Логос – ок. 6 века появляется высказывание, просто слова. Рассудительность. От него пошло слово логика, логистика

Формальные признаки эпоса – написан стихотворно -метрическим способом.

Гекзаметр – шесть раз повторенная стопа. Эпос держится на дактилической стопе. Бывают вариации сочетания шести стоп с пятью. Стопа – метр. В основе лежит метрика на шести дактилических стоп в одной строчке. Объем эпоса всегда крупный. (в архаическом)

Героический эпос (о героях и богах) и дидактические (о чем угодно) – по содержанию

ДЗ на листочке.

24 Января 2011

Что есть миф? Типизация представлений о мире, выраженных в образах.

Античность отличается тем, что представления о Богах в Греции вырабатывается по …

Фрэзер считал, что мифологическая система вырастает из ритуала инициации (посвящения)

Фрейд и Юнг считали, что в основе лежит некоторый архетип

Проблема мифа сложна

Структурализм (нач 20 века)

В кон 19 развивается сравнительная мифология.. Сравнение восточной мифологии с греко-римской. Сюжет о потопе есть практически у всех народов, это пример сравнения.

Античная мифология – ядро

О.М. Фрейменгер занималась попыткой этимологизировать миф. За основу предлагала взять понятие Символа. Большое бревно – Гера, Афродита – веревка. Также зооморфные воплощения.

История Геракла 5 век до н э

«за 300 лет до меня Гомер и Гесиод составили…»

Генеология Богов представлена в работах Гесиода.

Эпическое время отражает очень древние представления. Оно циклично, ходит по кругу. Там по сути не было разницы между жизнью и смертью.

Миф о растерзанном и умирающем животном.

Миф о Персефоне

Миф греч о Дионисии. Еще один Дионис Загрей был растерзан титанами, пока бился с ними принимал разные виды, в виде быка был растерзан.

Одни из самых древнейших мифов – о превращениях. Иногда по несчастью, иногда по наказанию, иногда по справедливости, иногда – прихоть богов (про паучиху Арахну за состязание с богов, за дерзость).

Божество океана Протей – умеет превращаться в самых разных существ.

Истории о метаморфозах

Черты архаического культа сохраняются

Демоны- силы божества. Стихийные, неблагоприятствующиеся

сократ – обвинение в том, что он хаставляет почитать новых богов, говорит о каких-то даймонах

Понятие анемизма – представление о богах как о непонятной бож силы

Нумен

У римлян сохранялся культ умерших, кормление манов (душ умерших)

Представление дало смешение мифологических корпусов и культурных

Этап представлений о Богах (олимпийский, исторический прим.2тыс до н э )- момент, когда начинают понимать. Что ог – это одно, а человек – другое. Умершие люди становились богами. Появляется оппозиция человек и Бог. Понимание того, что Бог сильнее и не имеет тех слабостей, что человек. Появл определение пола Богов. Дионис двувидный. Наконец, Боги получают имя: по конкр качеству, по происхождению, в разных регионах – разные имена. Афродита – кипия, понтия

Аполлон – Феб, связано с сиянием солнца. Но он и мышиный

В это же время складывалась история, связанная с этим богом. Этот же период характеризуется тем, как характеризуется миф. Единого космогониического мифа Греция не знала. Выстраивается генеалогия богов. Устроение олимпийского божественного бытия с распределением ролей. Появляются истории о боях и героях. Ед искл – Геракл, рожден как сын бога, он не должен был обожествлен, но за его страдания его причислили к богам.

Сфинксы, Медуза Горгона, Немейский лев – эти все существа – хтонические образы от слова хтон -земля. Они мешали правильному устройству мира, с ними должны сраж прав герои

Космос- порядок по греч

Зевс родил геракла как смертного помощника для битвы, он очищает землю от этих хтонических чудищ

Тифон-убийца

Пифон-огромный змей.

Устойчивое сложение или этническое представление и принципы. Критерии эллинов – мера, должен быть баланс сил. Мера зиждется на определенном законе Переход меры является причиной трагического конфликта.

Функция Зевса - воплощать меру взвешивания духов смерти

Греч девиз: ничего слишком

Чрезмерность никогда не одобрялась.

Соревнования трагедий. Один из героев представил свою трагедию про захват персами Милета, театр рыдал, но ему не присудили первого места, он был даже осужден за нарушение меры, за спекуляцию чувствами зрителей.

Гибрис – дерзость, гибрист тот- кто переступает меру

Обрядовые песни – сначал крайне примитивные возгласы, сопровождавшие ритуал, потом они развивались, появлялась метрика. Эти песни породили гимны. До нас ддошли в очень малом количестве. Мы знаем сборник «Гимны Гомера». Их обнаружили в эпоху возрождения.

Древнейшие гимн к Гермесу и гимн к Аполлону.

Орфические гимны – не лит. тексты, очень маленькие

Структура гимна – сначала призвание божества, затем нарративная часть, о рождении бога или какой-то сюжет и третья часть - моление певца о том, чтобы Бог был благосклонен.

Первые певцы, которые стали излагать гимны. Например, Орфей – легендарный мифический певец, его слушают все. Единств тот, кто не смог услышать, служительницы Диониса, которые находились в исступленнном состоянии..

В основе лежит память, ее можно охарактеризовать как 2 сферы: 1) сказания о героях и битвах, порождает традицию героического эпоса, 2) сфера – рассказ об истине, певец получает знание дар правильного знания. Песни об устройстве мира, о происхождении богов и дидактический эпос, котоорый передает полезную информацию. Песенная система держится на определенном ритме. Эпос выдерживался в гекзаметре. Произнесение песен происходило на пирах у царей и вождей, на соревнованиях певцов, исполнителей гимнов.

Циклическая поэзия – певцы, исполняющие песни о циклах, Илиада и Одиссея, например. Они восходили к Троянскому циклу и циклу возвращения.