"Ханафитский фикх" книга одобренная советом муфтиев России

О чем говорит книга, одобренная советом муфтиев России и изданная Духовным управлением мусульман Нижегородской области?

Автор: Абдальхамид Тахмаз, перевод: А. Нирша. Редактор Д.В. Мухаметова. Ред. коллегия: муфтий Равиль хазрат Гайнетдин, Гумар хазрат Идрисов, Абдульбари хазрат Муслимов, Ахмад хазрат Абдуллин, Гыймадиев.

Оценивая эту книгу, издатели сказали: "Основные юридические нормы ханафитской школы изложены в труде Абдальхамида Тахмаза – современного арабского богослова, систематизировавшего все основные положения данного масхаба, вместе с последними наработками по различным темам исламского богословия. Ранее Духовное управление мусульман Нижегородской области издало первый том книги по правилам милостыни, поста и паломничества по нормам шариатской школы. Эти книги оказались столь востребованными в России, где до сих пор не было никаких других изданий, объясняющих нормы ханафитов, что мгновенно разошлись по разным уголкам страны.

Данное издание, собравшее в рамках одного тома три изданные ранее книги, призвано стать настольной книгой для нынешних мусульманских деятелей и учебным пособием для будущих имамов и улемов».

Распространители этой книги: Духовное управление мусульман Нижнего Новгорода, 2007. Типография Исламского института имени Хусаина Фаезханова "Медина".

Теперь заглянем внутрь книги и откроем стр. 289. В разделе "Соболезнования» (8-я строчка) читаем: "Желательно, чтобы соседи и родственники членов семьи покойного приготовили для них еду, так как Пророк (с.г.в.с.) сказал: "Приготовьте еду для членов семьи Джа^,фара, ибо им сейчас не до этого" (Ат-Тирмизи). К числу неприемлемых и противоречащих Сунне нововведений, также получивших распространение в отдельных мусульманских странах, относится то, что близкие покойного устраивают угощение для тех, кто приходит их утешать. Сообщается, что Джарир бин ^,Абдуллах (р.г.) сказал: "Мы приравнивали посещение близких покойного, которые предлагали еду, к причитаниям" (Ахмад; Ибн Маджа). Иначе говоря, это приравнивалось к таким запретным вещам, как громкие крики, оплакивание умершего и перечисление его достоинств особенно в тех случаях, когда деньги на приготовление еды брались из наследства покойного, среди наследников которого были малолетние дети и отсутствующие.

Ислам строго запрещает причитать по покойнику и слишком явно предаваться печали. Передают со слов Абу Малика аль-Аш^,ари (р.г.), что Пророк (с.г.в.с.) сказал: "Члены моей общины не отказались от четырех дел, которые совершались во времена джахилийи¹: от (обыкновения) гордиться своим происхождением, порочить происхождение других, обращаться к звездам с мольбами о ниспослании дождя и причитать по покойным» (Муслим). Передают со слов Абу Малика аль - Аш^,ари (р.г.), что Посланник Аллаhа (с.г.в.с.) сказал: "Если (женщина), громко причитавшая над покойным, не покается в этом до своей собственной смерти, в день Воскресения она будет воскрешена в одеяло из жидкой смолы и панциря из струпьев". (Муслим).

Еще раз напоминаю: эта книга рекомендована Советом муфтиев России в качестве пособия для исламских учебных заведений. Т.е. для студентов медресе, а также для имамов мечетей, мухтасибов, казыев и муфтиев"-диелгән.

Бу китапны алып укыйсыгыз килсә, ул Казандагы барча китап кибетләрендә дә бар. Ул китапның Татарстан диния нәзәратында һәм РИУ белән Мөхәммәдия мәдрәсәсендә сатылганын да күргәнем бар. Бу китап яхшы, әйбәт һәм файдалы. Ләкин, ни кызганыч, кайбер җирләре “уставка туры килми”. Сез нигәдер бу китапны тыелган китаплар исемлегенә дә кертмәгәнсез. Бу бит гаделлек түгел. Кайбер кешеләрнең китапларын уставка туры килми дип тыясыз, ә урыс телендә басылып чыккан "Ханафитский фикх" дип исемләнгән, Хәнәфи мәзһәбенең фикх китабын нигәдер тыймыйсыз...