- •Оглавление
- •Глава 1. Естественно-научная и гуманитарная культуры 8
- •Глава 2. Научный метод. Структура научного познания 38
- •Глава 3. Логика и закономерности развития науки.
- •Глава 4. Структурные уровни организации материи 89
- •Глава 5. Пространство и время в современной научной
- •Глава 6. Химическая наука об особенностях атомно-
- •Глава 7. Особенности биологического уровня организации
- •Глава 8. Биосфера. Ноосфера. Человек
- •Глава 9. Человек как предмет естественно-научного
- •Глава 1
- •1.1. Специфика и взаимосвязь естественно-научного и гуманитарного типов культур
- •1.1.2. «Науки о природе» и «науки о духе»
- •1.2. Наука в духовной культуре общества
- •1.2.1. Особенности научного знания
- •1.2.2. Дисциплинарная организация науки
- •1.3. Этика науки
- •1.3.1. Этика научного сообщества
- •1.3.2. Этика науки как социального института
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 2
- •2.1. Методы научного познания
- •2.2. Структура научного познания
- •2.3. Критерии и нормы научности
- •2.4. Границы научного метода
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 3
- •Логика и закономерности
- •Развития науки. Современная
- •Научная картина мира
- •3.1. Общие модели развития науки
- •3.2. Научные революции
- •3.3. Дифференциация и интеграция научного знания
- •3.4. Математизация естествознания
- •3.5. Принципиальные особенности современной естественно-научной картины мира
- •3.5.1. Глобальный эволюционизм
- •3.5.2. Синергетика — теория самоорганизации
- •3.5.3. Общие контуры современной естественно-научной картины мира
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 4
- •4.1. Макромир: концепции классического естествознания
- •4.2. Микромир: концепции современной физики
- •4.2.1. Квантово-механическая концепция описания микромира
- •4.2.2. Волновая генетика
- •4.2.3. Атомистическая концепция строения материи
- •4.2.4. Элементарные частицы и кварковая модель атома
- •4.2.5. Физический вакуум
- •4.3.1. Современные космологические модели Вселенной
- •4.3.2. Проблема происхождения и эволюции Вселенной
- •4.3.3. Структура Вселенной
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 5
- •Пространство и время
- •В современной научной
- •Картине мира
- •5.1. Развитие взглядов на пространство и время в истории науки
- •5.2. Пространство и время в свете теории относительности а. Эйнштейна
- •5.3. Свойства пространства и времени
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 6
- •Химическая наука об особенностях
- •Атомно-молекулярного уровня
- •Организации материи
- •6.1. Предмет познания химической науки и ее проблемы
- •6.2. Методы и концепции познания в химии
- •6.3. Учение о составе вещества
- •6.4. Уровень структурной химии
- •6.5. Учение о химических процессах
- •6.6. Эволюционная химия
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 7
- •Особенности биологического уровня
- •Организации материи.
- •Проблемы генетики
- •7.1. Предмет биологии. Ее структура и этапы развития
- •7.2. Сущность живого, его основные признаки
- •7.3. Происхождение жизни
- •7.4. Структурные уровни живого
- •7.5. Клетка как «первокирпичик» живого, ее строение и функционирование. Механизм управления клеткой
- •7.6. Ген и его свойства. Генетика и практика
- •7.7. Современная теория биологической эволюции
- •7. 8. Биоэтика
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 8 биосфера. Ноосфера. Человек
- •8.1. Биосфера. Учение в.И. Вернадского о биосфере
- •8.2. Человек и биосфера
- •8.3. Система: природа — биосфера — человек
- •8.3.2. Географический детерминизм. Геополитика
- •8.3.3. Окружающая среда, ее компоненты
- •8.3.4. Влияние человека на природу. Техносфера
- •8.3.5. Ноосфера. Учение в.И. Вернадского о ноосфере
- •8.4. Взаимосвязь космоса и живой природы
- •8.5. Противоречия в системе: природа — биосфера — человек
- •8.5.1. Сущность и источники противоречий
- •Вопросы для самоконтроля
- •Глава 9
- •9.1. Человек — дитя Земли
- •9.2. Проблема антропогенеза
- •9.3. Биологическое и социальное в историческом развитии человека
- •9.4. Биологическое и социальное в онтогенезе человека
- •9.5. Социобиология о природе человека
- •9.6. Социально-этические проблемы генной инженерии человека
- •9.7. Бессознательное и сознательное в человеке
- •9.8. Человек: индивид и личность
- •9.9. Экология и здоровье человека
- •Заключение
- •123298, Москва, ул. Ирины Левченко, 1
7.3. Происхождение жизни
Для более полного понимания любого явления необходимо рассмотреть его не только в статике, с точки зрения основных признаков, но и в динамике — в плане возникновения и развития. Дополняя и уточняя друг друга, эти два подхода помогают составить более глубокое представление о сущности предметов и явлений окружающей нас действительности. Это относится и к познанию феномена жизни.
В современной культуре существуют две главных концепции происхождения живых существ: религиозная, креационистская, и научная, эволюционистская. Несмотря на претензии на непогрешимость, которые пытается предъявить каждая из этих концепций, с научной точки зрения они обе носят лишь вероятностный, гипотетический характер.
Креационистская (от лат. creatio — сотворение) теория, если изложить ее содержание, не опираясь на те или иные религиозные догмы, представляет собой основанное на вере религиозное учение о чудесном сотворении мира, в том числе и жизни, богом из ничего, из пустоты. Наиболее последовательно это учение представлено в монотеистических религиях — иудаизме, христианстве, исламе. Креационизм утверждает постоянство, неизменность видов живых организмов, сотворенных богом в результате единовременного акта.
Так, в Библии акт творения, якобы продолжавшийся всего шесть дней, изображается следующим образом.
1-й день: Бог создал небо и землю, а также свет и воду, т.е. материал, который стал началом единой Вселенной.
1 Физика бессмертия: Интервью с Ф. Типлером // Зеленый мир. — Спец. вып. № 29. — 1996. - С. 13.
194
2-й день: Бог создал небо, которое разделило воды верхние и нижние.
3-й день: Бог указал воде место, куда течь, чтобы обнажилась суша. Затем он покрыл сушу травами и деревьями.
4-й день: Бог создал солнце, луну и звезды.
5-й день: Бог создал «пресмыкающихся, душу живую» в воде.
6-й день: бог создал и «зверей земных по роду их», и человека «по образу Своему, по образу Божию»1.
Таким образом, согласно библейскому тексту, для создания всего живого Богу хватило нескольких дней.
Эволюционистская концепция — представляет собой научную теорию, основанную на человеческом разуме; она связывает возникновение жизни с длительным процессом универсальной эволюции природы, взаимодействий порядка и хаоса и ее самоорганизации, упорядочения на определенном этапе. Эволюционизм является результатом тщательных экспериментальных и теоретических исследований и весьма детально разработан современным естествознанием.
И по своему содержанию, и по используемым методам эти концепции практически противоположны. Однако в современных условиях усиления взаимной терпимости религии и науки наметилось некоторое их сближение. Некоторые современные ученые, как уже говорилось выше, размышляя о целях универсальной, в том числе и биологической, эволюции Вселенной, порой используют категорию Высшего Разума, близкую, по сути к понятию бога. Что же касается теологов, то они внимательно анализируют новейшие достижения естествознания, правда, главным образом для того, чтобы подвергнуть их жесткой критике с позиций креационизма2.
Эволюционная теория сегодня ищет новые аргументы для своего подтверждения в достижениях всей совокупности естественных наук. В частности, для ее дальнейшего обоснования используется теория самоорганизации, созданная во второй половине прошлого века русским ученым, специалистом в области физической химии, лауреатом Нобелевской премии И. Р. Пригожиным.
Согласно его идеям, положившим начало новой науке о самоорганизации систем — синергетике, наша Вселенная явилась
1 Библия. — Религиозное издание, 2000. — Быт. 1: 14—30.
2 Хобринк Б. Эволюция. Яйцо без курицы. — М.: Мартис, 1993.
195
результатом длительного процесса саморазвития, самоорганизации. Основными характеристиками этого процесса, по мнению Пригожина, являются как постепенное, плавное развитие, так и его перерывы в виде взрывов, революций и катастроф, ведущих к качественным сдвигам в развитии материи. В этих процессах велика роль и закономерности, и случайности1.
В свете фундаментальной естественно-научной теории самоорганизации дарвиновская теория биологической эволюции предстала как частный случай, как момент, или этап, в универсальной эволюции Вселенной.
Решающим моментом в истории Земли, образовавшейся около 6 млрд лет тому назад в составе Солнечной системы, а затем и в истории развития жизни на ней, было появление атмосферы. В ее составе кроме водорода появились также азот, углерод и кислород. Атмосфера молодой Земли постоянно подвергалась мощным воздействиям непрерывных изменений высоких температур, давления, радиации. Результатом этих процессов стали химические реакции, приведшие к появлению первых молекул органического вещества.
Дальнейшее взаимодействие органических веществ привело к образованию основных химических компонентов живого: нуклеотидов и белков. Нуклеотиды первыми среди органических веществ в процессе их самоорганизации приобрели способность самовоспроизведения, самокопирования, а белки обнаружили свойство высокой химической активности и способность на этой основе создавать самые различные структуры с разнообразными функциями. Поэтому именно из этих двух органических веществ — нуклеотидов и белков — и возникли на Земле около 5 млрд лет тому назад первые простейшие живые организмы, способные передавать наследственную информацию и осуществлять обмен веществ. Именно на этом этапе завершился продолжавшийся многие миллиарды лет процесс добиологической эволюции и начался качественно новый, гораздо более динамичный период биологической эволюции. Этот знаменательный момент перехода от неживого к живому, от сложных органических веществ к простейшим живым организмам в истории универсальной эволюции до сих пор остается «белым пятном» в естествознании. Биологи пока не пришли к единому мнению о деталях данного процесса. Цен-
Пригожин Р., Стенгерс И. Порядок из хаоса. — М., 1986.
196
тральной неисследованной проблемой происхождения жизни является научное воспроизведение возникновения механизма наследственности. Оценивая сложившуюся ситуацию, английский биолог, лауреат Нобелевской премии Фрэнсис Крик признает: «Мы не видим пути от первичного бульона до естественного отбора. Можно прийти к выводу, что происхождение жизни — чудо, но это свидетельствует только о нашем незнании».
Так или иначе, но возникновение на основе молекулярных трансформаций первых живых существ стало величайшей революцией в развитии природы, которая положила начало качественно новому процессу — конкуренции между живыми организмами, который и был впервые описан Ч. Дарвиным, создавшим теорию биологической эволюции. Содержанию этой теории, и сегодня сохраняющей свое значение важнейшего обобщения в биологической науке, будет посвящен один из последующих разделов данной главы.
Конечно, со времен Дарвина естествознание ушло далеко вперед; процесс возникновения и развития жизни описывается сегодня не только с помощью дарвиновской теории, но и на основе теории самоорганизации, созданной И. При-гожиным, которая раскрывает на атомно-молекулярном уровне механизмы добио-логической эволюции, создавшей физико-химические предпосылки возникновения живого. Совмещение дарвиновской теории эволюции с новейшей теорией самоорганизации, а также с открытиями современной генетики и создание на этой основе универсальной теории эволюции природы является одним из крупнейших достижений современного естествознания. Причем отметим, универсальная теория эволюции обосновывается наукой не только теоретически, но также и экспериментально, проведением множества физических, химических и биологических опытов в различных научных центрах многих стран, в том числе и в России.
Большой вклад в исследование проблем перехода от сложных органических веществ к простым формам жизни внес выдающийся русский биохимик академик А. И. Опарин. Его экспе-
197
риментами убедительно подтвержден вышеописанный процесс универсальной эволюции, результатом которой и стало возникновение жизни на Земле.
Отметим, что рассмотренные выше концепции происхождения жизни — религиозная и научная — продолжают сохранять свое влияние. Это связано с тем, что существуют они как бы в разных измерениях, в разных сферах духовной жизни. Креационистская концепция, основанная на вере, признает в качестве истин положения, которым нет доказательств в научном смысле. В результате она оказывается за рамками научного исследования. Религия и наука — эти две сферы человеческого постижения действительности — изначально по своим методам исключают друг друга. Для ученого истина всегда содержит элемент гипотезы, предварительности, но для верующего теологическая истина абсолютна.
Кроме указанных концепций происхождения жизни на Земле существуют и некоторые другие. Одной из них, пользующейся особой популярностью у писателей-фантастов, а также у уфологов, является концепция панспермии, или внеземного происхождения жизни. Эта концепция исходит из представления о возможности переноса живых организмов с одного космического тела на другое. Согласно панспермии, рассеянные в мировом пространстве зародыши жизни переносятся с метеоритами или перемещаются сами по себе под давлением светового излучения; подобным образом появилась будто бы и жизнь на Земле, ее источником стали занесенные из космоса споры микроорганизмов. По сути эта теория не дает объяснения рассматриваемой проблеме, а лишь переносит ее в какое-то другое место Вселенной.