- •33)Реализм второй половины 19 века.
- •39) Гуманизм ч. Диккенса. Образы детей в произведениях ч. Диккенса.
- •40) Роман ч. Диккенса “Домби и сын” Проблематика , образы, поэтика.
- •Поэтика и художественные средства романа Диккенса «Домби и сын».
- •41) Мастерство Ги де Мопассана –новеллиста
- •42) Роман Ги де Мопассана “жизнь“-лирико-философское, психологическое произведение.
- •43) Проблема искусства в романе о.Уайльда “Портрет Дориана Грея”
- •44) Интерпретация концовки романа о.Уайльда “Портрет Дориана Грея “.
- •45) Новеллы и притчи ф.Кафки. Анализ новеллы “Превращение”.
- •46) Роман а.Камю. “Чума“ как экзистенциалистая притча.
- •47) Тема “Потерянного поколения“ в романах э.М.Ремарка.
- •48) Женские образы в романах э.М.Ремарка.
- •50) Художественное мастерство э.Хемингуэя в романе “По ком звонит колокол“.
- •51) ”Повелитель мух“ у.Голдинга как притча XX века.
- •52) Образы детей в романе у.Голдинга “повелитель мух“.
- •53) Система символов в романе у.Голдинга “Повелитель мух“.
- •54)Роман дж. Фаулза “Коллекционер“ как постмодернистский роман.
- •55) Проблема свободы личности в романе Дж.Фаулза “Коллекционер”.
42) Роман Ги де Мопассана “жизнь“-лирико-философское, психологическое произведение.
В 1883 году вышел первый роман Мопассана, «Жизнь», заслуживший высокую оценку Тургенева и Льва Толстого.
Героиня романа Жанна - один из привлекательнейших женских образов в творчестве Мопассана. Однако те страдания, на которые обречена Жанна, отнюдь не ограничиваются причинами личными и семейными, а восходят к общим историко-социальным предпосылкам.
Беспрестанные несчастья, обрушивающиеся на Жанну, - смерть матери, второго ребенка, мужа, отца - обостряют одиночество героини романа и заставляют ее особенно мучительно переживать процесс постоянной утраты своих дорогих иллюзий. Женщина эпохи романтизма, Жанна любит жить в мечтах, к чему ее так располагает размеренный и сонный поместный быт. Ни монастырское воспитание, ни семья не подготовили ее для жизни деятельной. Девушкой Жанна живет иллюзиями об ожидающем ее празднике жизни, прекрасном, как восход солнца, иллюзиями о великой любви, которая выпадет на ее долю, о счастливом супружестве. Став матерью, она живет иллюзиями о сыне, будущем великом человеке... Как только одни из этих иллюзий погибали, на смену им приходили другие, чтобы погибнуть в свой черед. Рождение иллюзии, за которую Жанна цепляется, как бы находя в ней смысл своего существования, и утрата ее - в этом проходит вся ее жизнь.
Хотя Мопассан и в некоторых предшествовавших рассказах уже говорил о том, как часто присуще людям жить иллюзиями и утрачивать их, нельзя думать, что в своем романе он только и хотел доказать, что в рождении и гибели иллюзий состоит все человеческое существование. Мопассан показал, что такого рода жизнь типична для Жанны как собирательного образа прекрасных в своем роде, но бездеятельных, инертных женщин из дворянско-поместной среды. Тот читатель, который легко поддается очевидному состраданию Мопассана к его героине, убежден, что писатель только любит ее и никогда ни в чем не осуждает. Однако это заключение неверно, ибо оно сделано без учета той скрытой иронии, которая всегда присуща произведениям Мопассана, написанным в объективной манере. Мопассан действительно любит Жанну, любит всю прелесть ее женского облика и, в частности, ту ее высокую человечность, которая еще не изуродована буржуазными влияниями, а, напротив, мужественно противостоит им. Но все это не исключает критического отношения писателя к Жанне, которое нетрудно уловить в ряде эпизодов романа и которое нарастает к его финалу.
К концу романа Жанна остается беспомощной, растерянной, полунищей старухой и считает себя несчастнейшей из женщин. И тут попечение о ней добровольно принимает на себя ее бывшая служанка Розали.
Демократизм Мопассана, часто побуждавший его в изображении жизненных явлений придерживаться народных оценок, народной мудрости, ясно проявляется и в этом романе. «А что бы вы сказали, - говорит Розали в ответ на жалобы Жанны, - если бы вы должны были вставать каждый день в шесть часов утра и ходить на поденщину? Однако ведь много таких женщин, которые вынуждены делать это, а когда они становятся старыми, то помирают от нищеты». Какая резкая и беспощадная правда в этих словах! Немало было горестей у Розали, но от всех горестей ее исцеляла работа, и в отличие от Жанны она воспитала своего сына не в безделье, а в здоровом крестьянском труде.
Последней надеждой нищенской жизни Жанны станет внучка, ребёнок Поля от умершей любовницы. Как приговор самого Мопассана над праздной и бездеятельной жизнью дворянства и даже над лучшими его представителями, какими в романе были Жанна и ее отец, как приговор, основанный на народной мудрости, звучат заключительные слова романа, произнесенные тою же Розали: «Жизнь, что ни говорите, не так хороша, но и не так плоха, как думают».