- •1) Наука как социальный институт, особый вид деятельности, этос, система знаний и часть культуры. Предмет и функции философии науки.
- •2) Позитивистская традиция в философии науки (о. Конт, э. Мах, Венский кружок и др.).
- •3)Постпозитивистские концепции к. Поппера, и. Лакатоса, т. Куна, п. Фейерабенда и м. Полани.
- •5) Наука и паранаука. Вненаучное знание, его специфика и основные формы. Роль принципов верификации (м. Шлик) и фальсификации (к. Поппер) в процессе демаркации научного и вненаучного знания.
- •6) Античная наука (Греция, Рим) и становление первых форм теоретического знания (модели, логика, математика). Средневековая университетская наука (схоластика) и ее особенности.
- •8) Философские основания и сущностные черты классического этапа развития науки (XVIII- конца XIX в.).
- •9) Философские основания и сущностные черты неклассического этапа развития науки (конец XIX – первая половина XX вв.).
- •10) Философские основания и сущностные черты постнеклассического этапа развития науки (конец хх в.)
- •11)Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного знания, их специфика и относительная самостоятельность.
- •12) Основные методы эмпирического познания (индукция, абстрагирование, моделирование).
- •13)Основные методы теоретического познания (идеализация, формализация, математическое моделирование, интерпретация, воображение).
- •14) Роль традиций в развитии научного знания. Платон и Аристотель – создатели двух главных исследовательских программ постановки и решения научных проблем.
- •15) Научные революции как перестройка оснований «нормальной науки» (т. Кун). Социокультурные предпосылки глобальных революций.
- •16) Понятие «научной рациональности». Историческая смена типов научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассичекая наук.
- •17) Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих установок техногенной цивилизации.
- •18) Глобальный эволюционизм и. Пригожина, э. Янга, н. Моисеева и современная научная картина мира.
- •20) Философские проблемы современной науки и способы их решения (теория относительности, Большого взрыва, антропный принцип, проблема вакуума, умирания и смерти и т.Д.)
- •1. Универсальная теория Вселенной
- •2.Проблема антивещества
- •3. Будущее Вселенной
- •4. Антропный принцип в науке
- •5. Семантика квантового вакуума
- •6. Универсальная история
11)Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного знания, их специфика и относительная самостоятельность.
Эмпирическое знание(ЭЗ) формируется за счет систематич. наблюдения и эксперимента над изучаемым объектом. Влияют данные, полученные с помощью приборов и инструментов, действие которых основано на теоретич.законах. Влияние философии на ЭЗ ограничено. Предмет изучения- абстрактные объекты и свойства. Методы познания- наблюдение, сравнение, абстрагирование, эксперимент. Источник знания- мышление человека, направленное на чувственный опыт, преобразовывающее его в эмпирические факты
Даные исслед-я получают количеств.форму (темп.тела). ЭЗ-об абстрактном объекте, получаемым с пом. метода абстрагирования, т.е. мысленного отвлечения одних свойств объекта от остальных свойств. Возможности ЭЗ ограничены кол-вом объектов, доступных эксперименту и св-вами рассудочный деятельности исследователя. Критерий ЭЗ- соответствие полученного знания совокупности эмпирических объектов. ЭЗ- множество не связанных между собой высказываний об абстрактных эмпирических данных (например, письменный стол является плоским, квадратным, желтым и др.).
Составляющие ЭЗ: а)простейшие высказывания; б)научные факты; в)определенные эмпирические закономерности; г)феноменологические теории как высшая форма организации эмпирического знания
Теоретическое знание(ТЗ)-научные теории. Цель-формирование гипотез и теорий.Научные теории логически не выводятся из ЭЗ, а надстраиваются над ними, в качестве описания идеальных объектов.Многие совр.научные теории опираются на философские идеи, т.е.философия ближе ТЗ, чем ЭЗ. Предмет изучения-идеальные объекты – понятия. Методы познания- идеализация, формализация, математическое моделирование, воображение.Источник знания- мыслящий разум, направленный на развитие науки и использующий математику и философию.
Абстрактные объекты(ЭЗ) получают абстрагированием и мысленного вычленения каких-то частей или свойств физического тела; идеальные объекты(ТЗ) получают в ходе процесса идеализации, выражают не частный случай, а универсальный (максимально возможный), которых в обычной природе наблюдать нельзя
Образование идеальных объектов: а)путем предельного перехода, когда зафиксированные опытным путем свойства эмпирического объекта мысленно стремятся к крайним возможным значениям и происходит образование объектов или свойств, которых в природе не существует ( «абсолютно прямая линия»); и б)введением таких понятий по определению.
Структура НЗ: а)аксиомы (геометрия Эвклида через две одна прямая линия б)общенаучные законы ( з-ны Ньютона.); в)законы частного уровня(закономерности); г)частные теоретич. высказывания о конкретных вещах
В ЭЗ рассудок исследователя всегда «привязан» к фактам, в ТЗ в познании выступает свободно действующий разум
Метатеоретическое знание – философское видение научной картины мира
М.уровень состоит из общенаучного знания и философских оснований науки. Общенаучное знание включает: а) частнонаучную и общенаучную картину мира, б) принципы, существующие в частных научных дисциплинах( гносеологические, методологические, логические и аксиологические) Частнонаучная картина – это господствующие в какой либо науке представления о мире. Философские основания науки осуществляют связь между философией и наукой.
Современное мнение о роли философии в науке - в период т.н. «научных революций» философские основания входят в структуру научного знания, но в период т.н. «нормальной», т.е. устоявшейся системы научных знаний, философия как бы присутствует в науке в скрытой форме
В разные периоды развития науки главную роль могут играть либо эмпирический, либо теоретический, либо метатеоретический уровни. Каждый уровень обладает относительной самостоятельностью, не является обобщением или следствием другого, но при этом между всеми уровнями научного знания существует органическая взаимосвязь в процессе функционирования научного знания как целого.