2. Вера в возможность рационального постижения и переустройства мира

Либеральная трактовка свободы — примат индивидуальных ценностей, трактовка свободы, как негативной свободы (отсутствие принуждения или беспрепятственный выбор), приверженность современного социального либерализма позитивной свободе, как развитию личности через благополучие.

Универсальность и вечные ценности либерализма. С ними путают основные полит принципы либерализма.

Основные политические принципы либерализма:

1. индивидуализм

2. представление о государстве как о «ночном стороже»

3. идея неуклонного прогресса (все либералы прогрессисты)

4. терпимость и плюрализм

Такое разделение делается только аналитически. Такой характер либерализм приобрел только в 19 веке. Основатели либерализма не думали что он будет настолько универсальным. Они имели в виду конкретные политические условия своего времени. Либеральное все — Джон Локк выступал от партии вигов против Стюартов.Виги — городские аристократы. Тори — сельские аристократы. Локк писал о конкретно-исторических условиях конца 17 начала 18 веков. Но именно они есть фундамент либеральной традици.. Локк не предполагал такого звучания. Либеральные основания Локка — рефлексия по поводу Локка, того что он написал для либерализма как универсальной идеологии. «Два трактата о правлении». Это иллюстрация ограниченности человеческой деятельности Маркса. Первый классик либерализма, осознающий универсальность — Кант. Но даже он писал в условиях конкретной прусской авторитарной монархии. Его идея правового государства создавалась как универсальная концепция, он создавал как попытку защитить личность в условиях монархии, когда нельзя окрыто выступать против нее. Он задался целью как, когда монархию оспаривать нельзя, можно защитить свободу личности — идея правового государство.

Материальные условия либерализма — борьба рыночной капиталистической экономики с феодализмом. На ранних этапах либерализм мог быть революционным. В политической сфере либерализм боролся с монархическим абсолютизмом за конституционное и репрезентативное правление. (не демократическое!, а репрезентативное). Либерализм не есть демократия. Вследствие борьбы за такое правление сформировалась специфическое либ отношение к политическому авторитету.

Либеральная трактовка политического авторитета:

1. Авторитет растет снизу вверх, как согласие управляемых индивидов

2. авторитет всегда рационален, целенаправлен и потому ограничен (есть цель, все что за рамками — не его компетентность, цель выбирается рационально, поэтому авторитет ограничен) (религия — вне рациональности и следовательно авторитета, поэтому либерализм всегда светский)

3. истинным авторитетом является легально-рациональная легитимность (Вебер) и публичная ответственность (закон вступает в силу после опубликования, тайных полит соглашений не должно быть, они не имеют полит авторитета)

Либеральная трактовка государства:

1. государство — нейтральный арбитр, регулирующий отношения между различными интересами в обществе

2. классический либерализм: государство — неизбежное зло, поэтому оно должно быть минимальным

3. современный соц либерализм: позитивная роль государства в сохранении свободы и поддержания равенства возможностей

Борьба против привелегий за свободный рынок сформировало специфическое либеральное отношение к экономике. Отношение либерализма к экономике:

1. классический либерализм — сторонник свободной рыночной экономики, частной собственности, конкуренции, материальных стимулов

2. социальный либерализм — соглашается с частичным ограничением рынка и умеренным управлением экономикой

Общественная жизнь (за рамками политики и экономики) — гражданское общество — специфическое отношение либерализма к обществу:

1. общество не обладает собственной сущностью, оно есть сумма индивидов

2. общество существует только в той мере, в какой на это соглашаются заинтересованные индивиды (оно возможно, так как индивиды способны договариваться)

3. поддержание общего баланса индивидуальных интересов порождает стремление к гармонии и равновесию

19 век стал веком либерализма. Тотальный успех либерализма. В 19 веке побеждал либерализм вместе с распространением индустриального капитализма. В 20 веке выяснились интересные последствия распространения такого капитализма, либерализм был к этому не готов. Индустриальный капитализм способствует концентрации капитала, а это ведет к обобществлению. Такой капитализм вел оказывается не к индивидуализации, а обобществествению, концентрации общественных связей (образованию классов и обострению их борьбы). Это все вело к усилению оппонентов либерализма. Социализма, этнонационализма, религиозного фундаментализма. То есть капитализм не соответствует либерализму как считалось больше всего. Последствия были иные, нежели чем ожидали либералы. Внутри либерализма есть неразрешимые внутренние противоречия.