1.3. Внимание проповедника к собственным действиям”
"Вникай в себя и в учение" [1].(1Тим.4:16)
Каждый ремесленник хорошо знает, что должно всегда держать свои инструменты в полном порядке, потому что "если притупится топор и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы" [1].(Еккл.10:10). Если притупятся инструменты, то будет трудно работать ими, чтобы удалась его работа. Конечно, для Господа все возможно. Он может и плохую проповедь обратить на пользу слушателей. Ему не требуется никаких инструментов для созидания дела. Он может и без помощи проповедников, одним дейстием Святого Духа Своего, спасать души людей Своих, но Евангелист не должен ждать от Него постоянного вмешательства. Итак, служителя сами представляют себя в некоторым образе своего рода орудия и потому должны держать себя в порядке. При проповеди Евангелия требуется собственный голос; следовательно нужно стараться укреплять его. Можно рассуждать лишь собственным умом и чувствовать собственным сердцем, следовательно, развивать свой ум и возгревать свое сердце. Можно страдать и бороться за душевное спасение других людей лишь когда в собственной обновленной Христом природе есть искреннее чувство любви "о Христе Иисусе". От чистоты и совершенства орудия в высшей степени зависит и успех дела. Господь благословляет не столько блестящие способности, сколько стремление уподобиться Христу. Действительно, такой проповедник есть мощное оружие в руках Господа".
Евангелист должен брать внутренним достоинством, а не внешностью. Если проповедник Евангелия не обращает внимания на свою собственную духовную жизнь, это большое несчастие и для него самого, и для дела Божьего. Ужасно, если действие теряет свою силу вследствие не достоинства самого проповедника. «Всем известно, как портится вода, проходя сквозь свинцовые трубы». Так и Евангелие, проходя сквозь уста нездоровых духовно людей, может быть столь искажено, что принесет даже вред слушателям. Если плоха жизнь самого проповедника, мало толку будет и от его проповеди; во всяком случае, успех не превзойдет ожиданий. Много будет посеяно, но мало пожнут; процент пользы будет слишком незначителен. Проповедник Евангельской благодати прежде всего, должен быть сам достоин ее; это очень простая и вместе очень важная истина. Никакая степень образованности и учености не может дать божественного призвания к проповедничеству. Настоящая истинная жизнь в Боге вот непременное условие его. И как бы ни была велика "слава" проповедника, он не проповедник, если нет у него этого условия. [2].(С-40-44).
"Укрась сначала себя самого, а затем уже твоих братьев", говорят раввины. "Рука, которая должна очищать других, должна сама быть чиста" - говорит св. Григорий. Обращение: это необходимое условие для проповедника.
( Проповедуя другим, сам остался не достойным) [1].(1Кор 9:27).
Много сравнений можно было бы и еще привести здесь, если бы это было нужно. В ужасном положении находится подобный человек. Он взялся за дело, к которому совершенно неспособен, но за которое должен будет нести тяжелую ответственность, так как он сам избрал его для себя. Как ни блестящи его природные способности и духовные дарования, но он не пригоден к этому духовному делу, если не высока его собственная духовная жизнь, и прямой долг его в таком случае отказаться от своего звания до тех пор, пока он не достиг первого для этого условия. Человек, наполненный самим собой, не может быть евангелистом.