Жерміні Ласерте

У 1864 році після тривалої хвороби померла служниця Гонкурів Роза Маленгр. Вона була дуже віддана братам, і вони щиро сумували про неї. Її поступове згасання і смерть викликали схвильовані записи в Гонкурівської «Щоденнику». Після смерті Рози з'ясувалося, що вона вела подвійне життя: у неї було безліч любовних пригод, вона потай вдавалася розпусти і пияцтва. Історія Рози дала поштовх задумом роману «ЖермініЛасерте». Але на цей раз справжній, узятий з життя факт був художньо перетворений авторами, домишлен і піднятий до значного узагальнення. Завдяки цьому більш глибоким змістом наповнилися описи, в яких були особливо сильні Гонкури, і книга в цілому стала великим літературним явищем. У передмові, що носить характер літературного маніфесту, Гонкури декларували свої погляди на завдання сучасного роману. Повторивши слідом за Бальзаком, що роман повинен бути «історією сучасних вдач», вони проголосили необхідність зближення його з наукою. Свою книгу, яку вони назвали «суворою і чистою», що представляє собою «клінічний аналіз Любові», Гонкури протиставили книгам «втішним і болезаспокійливу». Вони заявили, що вважають доречним і своєчасним ввести в літературу «нижчі класи», привернути увагу до їх прикрощів і лих. Своє звернення до низів суспільства, до потворності життя вони мотивували гуманістичними міркуваннями і розглядали розпочате ними вторгнення в цю нову для літератури область як виклик «улюбленцем долі». Згодом Едмон де Гонкур не раз зазначав у «Щоденнику», що вони з братом створили книгу, яка стала зразком для того, що пізніше стали називати «натуралізмом», «листом з натури», «школою людського документа». Ця претензія мала підстави. Дійсно, в «ЖермініЛасерте» була дотримана «документальна» достовірність - і не тільки в сюжеті: Гонкури вивчали «на місці» середу, описану в романі, годинами бродили по околицях Парижа, відвідували кафешантан, народні бали, «меблірашкі», молочні лавки , цвинтарні кути, де ховали бідняків, спостерігали типи і тут же заносили в зошит живі враження від побаченого. Розбещений до мозку кісток хлюст Жюпійоном і його крамариха-матуся, цинічно експлуатують Жерміні, повія Адель, маляр Готрюш списані з натури, хоча за цими образами і не стоять певні особи. Для образу господині Жерміні, мадемуазель де Варандейль, прототипом послужила тітка Гонкурів, мадемуазель де Курмон. У характері самої Жерміні відтворені багато рис Рози. Велику роль в романі грає патологічна фізіологія. Саме Гонкури вперше в літературі визнали за фізіологією значення одного з найважливіших регуляторів людської поведінки. Ця ідея була в подальшому розвинена «натуралістичної школою», «фізіологічне» пояснення вчинків особистості натуралісти вважали справді науковим, - це помилка вони запозичили у позитивістської філософії, яка не робила відмінності між природною і соціальним середовищем і розглядала людину як істоту переважно біологічне. Молодий Золя в захопленої статті, присвяченій «ЖермініЛасерте», писав: «Єдиний серйозний докір, який можна було б кинути роману« ЖермініЛасерте », полягає в твердженні, що це - роман медичний, що оповідає про цікавий разі істерії. Але я не думаю, щоб автори хоч на мить пошкодували про те, що приділили таку велику місце фізіологічним спостереженням. Звичайно, їх героїня - хвора, її гризуть два недуги - серцевий і тілесний.Автори вивчили одночасно той і інший, так в чому ж тут біда, скажіть на милість! Хіба роман не є зображення життя і хіба тіло настільки нікчемні, що про нього і говорити не варто? Воно відіграє чималу роль в справах цього світу і, далебі, заслуговує деякого уваги, - особливо коли воно веде душу до погибелі, коли воно є причиною цілої драми ».

Через три роки після появи роману Гонкурів, в 1867 році, Золя публікує свій роман «Тереза ​​Ракен», побудований виключно на фізіологічній основі. У ньому докори совісті подружжя-убивць розглядаються лише як «продукт» патологічного стану нервової системи. Пізніше, в серії романів «Ругон-Маккари», Золя, продовжуючи надавати серйозного значення фізіологічного початку в людині, переносить центр ваги на фактори соціальні, та й сама фізіологія постає як мінлива залежно від впливу середовища. Завдяки цьому Золя зміг в «Ругон-Маккари» піднятися до вершин реалізму, показати суттєві риси буржуазного суспільства і суворо засудити його. Гонкури не зуміли зробити цього з такою ж силою в «ЖермініЛасерте» значною мірою тому, що надмірно зосередили увагу на патологічної фізіології, але все ж їх роман наповнений соціальним змістом і за основною тенденції для свого часу прогресивний. Уже одне те, що твір це безрадісно і похмуро, що воно показує Париж аж ніяк не з парадного боку, виставляє на світло бруд його темних кутів, його «дна», було зухвалим викликом буржуазної «благопристойності». Недарма консервативна преса обрушилася на роман, тавруючи його авторів за «пристрасть до обридженнями», за «перекручене уяву», за «безсоромність» в зображенні пороків.

Нещасна, опускається все нижче і нижче Жерміні, звичайно, хвора, але самий її недуга розвивається під впливом гірких принижень, він представляє собою страшне викривлення спочатку чистої, благородної натури в результаті покаліченою життя, обпльований любові, зневаженого материнства. Прості, природні потреби жіночого серця не можуть знайти собі задоволення в середовищі, поїденою вадами капіталістичного міста, одержимою низинними егоїстичними пристрастями. Нікому немає діла до того, що відбувається в душі такого непримітного істоти, як Жерміні, до її людської гідності. Навіть добра мадемуазель де Варандейль цінує Жерміні лише як справну служницю і не підозрює, що в ній можуть бушувати шалені почуття, що й вона здатна відчувати болісні моральні страждання. Зломлена Жерміні деградує морально і фізично, її наздоганяє жалюгідний кінець на лікарняному ліжку; похована в загальній могилі без хреста, вона не залишає ніякого сліду свого перебування на землі.

Сумна доля Жерміні, «маленької людини», задушеного нелюдським суспільством, говорила про неблагополуччя в соціальному житті. Роман наносив удар по казенному оптимізму, розбурхував громадську совість.

Композиційно роман міцно злагоджений, всі його елементи врівноважені. Він будується як послідовний розповідь про все більш низькому - щабель за щаблем - падінні Жерміні. Опис в ньому тісно пов'язані з розвитком сюжету, і від того виграє їх дієвість. В описах зовнішнього світу Гонкури не тільки точні, а й поетичні. Вони чудово володіють мистецтвом живописної нюансування кольорів, передачі руху, мінливих станів. Картина балу в «Чорному кулі» - чудова тому ілюстрація. Гонкури завжди висловлювали неприязнь до дагеротипа зображень і до восковим фігурам. Їх описи - не мертві інвентарні перерахування, а схоплена на льоту, відображена у своїй плинності жива дійсність, вони набувають особливої ​​виразності, насичуються поезією завдяки оригінальним порівнянь, епітетів незвичайним. «Рідкісний епітет - марка для письменника», - зауважили Гонкури у своєму «Щоденнику». Домагаючись жвавості, теплоти зображення, фіксуючи перехідні, швидкоплинні стану, Гонкури кладуть початок тому напряму в літературі, яке не оформилося як особлива школа, але чітко проявилося під кінець століття і, зважаючи на спільності художніх принципів зі школою імпресіонізму в живописі, отримало в літературній критиці те ж назву. Гонкури зробили тільки деякі кроки по шляху до імпресіонізму, спочатку більш боязко, потім сміливіше. З часом в їхньому стилі стало з'являтися все більше абстрактних іменників, утворених ними самими від прикметників, в чому виявився характерний для імпресіонізму кращий інтерес до вражень від якостей предметів, - швидше, ніж до самих предметів як таким. Гонкури пишалися своїм стилем, називали його «артистичним листом», бачили в ньому головний засіб художнього відтворення об'єктивного світу і свою відмінність від сірого битопісательства деяких сучасних романістів, які, називаючи себе реалістами, нехтували художньою формою. Про складі Гонкурів дуже виразно і точно висловився в цитованій статті Золя: «Сама літературна манера авторів, їх стиль тяжіє до крайнощів - в ньому виражається те, що можна назвати духовним і фізичним сверхвозбужденіем. Цей стиль представляє собою суміш відвертої натуральності та вишуканості, витонченості і брутальності, - він нагадує пристрасну, плутану мова хворого ». Гонкури не були прихильниками такої філігранної обробки фрази, яка характерна для Флобера. Схоплювання вражень на льоту, безпосереднє відтворення «шматків життя» у всій їх випадковості і невпорядкованості, вимагали розімкнутої, суперечливо складеної фрази, «нервового» синтаксису і найрізноманітнішої лексики. Гонкури вводили в свої твори жаргонні слівця, професійні терміни, характерні для тієї чи іншої соціальної середовища, вульгаризми і словесні звороти, взяті з просторіччя. Вони хизувалися знанням специфічної мови сцени, цирку, циганського табору, паризьких бульварів; ловили тільки початківці входити в ужиток незвичні слова, які позначали нові, що виникали на очах у письменників явища життя. Романи братів рясніють такими колоритними термінами, які вони візуально виділяли курсивом.

Гонкури продовжили справу, розпочату романтиками, що зламав классицистськую «ієрархію» лексики - відображення станової ієрархії, повсталими проти поділу слів на «високі» і «низькі», заборонені для літератури. Свого часу Віктор Гюго вважав це мовний революцією і говорив, що «надів червоний ковпак на французький словник». Але Гонкури пішли далі романтиків і відкрили шлюзи літератури для всякого роду випадкових і нетривких слівець і виразів.Часом, особливо в «Щоденнику», брати застосовують, поряд з незвичайною побудовою фрази, і придумані ними самими «гібридні» або трохи «зсунуті» за змістом слова, в болісних пошуках виразних засобів, які дозволили б їм передати найтонші відтінки вражень від навколишнього світу . Згодом «артистичне лист» Гонкурів піддав різкій критиці Мопассан за манірність, замутненою і лексичну всеїдність (передмова до роману «П'єр і Жан»).

Новим для французької літератури було виявлене Гонкурами у всіх їхніх романах, але в «ЖермініЛасерте» з особливою силою, уміння характеризувати словами смутні, не осмислені самим персонажем хвилі душевних емоцій. У поданні Гонкурів напружена емоційна життя властива людям делікатного душевного складу, з витонченою нервовою системою, легко ранимим, загострено сприймає впливу навколишнього світу. Такі люди не несуть у собі активної сили, вони - своєрідні «чувствилища», рецептори зовнішніх подразнень. Гонкури бачать в цій підвищеній нервовій збудливості ознака духовної височини, обраності, навіть якщо в інтелектуальному відношенні індивідуум абсолютно посередній. Такі всі їх герої: і письменник Шарль Демайо, і скромна сестра милосердя Філомена, і освічена дівчина з буржуазного кола Ріпі Мопра, і неосвічена служниця Жерміні. В романах, написаних після «ЖермініЛасерте», центральні персонажі - варіації все того ж типу. Художник Наз де Коріоліс (роман «Манетті Саломон», 1867), жадібно вбирає в себе враження зримого світу, закоханий в переливи фарб і сонячне світло, не може протистояти тиску своєї грубо практичною дружини, деградує і стає нікчемним ремісником. Пані Жервеза, героїня однойменного роману (1869), під впливом впливає на її почуття атмосфери католицького Риму переходить від вільнодумства до пристрасної віри і вмирає в стані релігійної екзальтації.

Гонкури бачили відмітна ознака і свого власного літературного хисту в тому, що вони - «письменники з нервами». У цьому увагу до «неврозів», до невизначеним, ускользающим емоціям також виявляється їх рух до імпресіонізму, а з іншого боку пристрасть до «фізіологізм». Але слід визнати, що Гонкури зробили важливе для літератури відкриття: вони виявили, що правдиве зображення душевного життя людини вимагає проникнення також і в неконтрольовану розумом область психіки, де діють інші імпульси. У відповідності з рівнем науки того часу Гонкури відносили ці імпульси за рахунок фізіології, або, інакше, «нервів». З тих пір наука високо піднялася над цим поверховим поглядом, але нею не відкинута, а, навпаки, затверджена та думка, що необхідно враховувати різноманітні, в тому числі і фізіологічні, фактори при аналізі психіки та поведінки особистості.