- •1.История Казахстана как наука,цель ,задачи и актуальнось ее изучения?
- •2.Памятники Каменного века на территории казахстана?
- •4.Андроновская культура на территории Казахстана: характеристика и памятники?
- •5.Саки: источники,материальная и духовная культура,общественное устройство?
- •7.Раскройте сущность неолитической революции?
- •10.Основные черты государственно-политического устройства хунну ,усуней и кангюев.
- •11.История Первого Тюркского каганата (551-603гг.)
- •13.Тюрки в системе международных отношений в VI в.(тюрко-эфталитские,тюрко-иранские и тюрко-византиийские отношения)?
- •15.Государство карлуков (середина VIII-первая половина Xвв.)
- •32)Казахстан в период образования, усиления и распада Золотой Орды XIII-XV вв.
- •Ханство абулхаира (1428 - 1468 гг.) Образование
- •Политическая история
- •37)Образование Казахского ханства в середине XV в.
- •38)Письменные источники о Казахском ханстве середина XV- первая треть XVIII вв.
- •40)Возвышение Казахского ханства при Касым хане (первая четверть XV в.)
- •Хакназар (1538-1580)
- •43)Казахское ханство при Тауекел хане.
- •44)Внутриполитическое положение Казахского ханства в XVII в.
- •45)Казахское ханство при Тауке-хане 1680-1718 гг.
- •47)Основные этапы этногенетических процессов на территории Казахстана. Этноним «казах».
- •50)Какие особенности внутриполитического и внешнеполитического положения Казахского ханства при правлении хана Тауке можете отметить.
- •53)Социальная структура казахского общества (XVI-XVIII вв.).
- •54)Хозяйство и быт казахов в XV-XVIII вв.
- •55)Казахско-джунгарские отношения. Нашествие джунгар весной 1723 г.
- •56) Освободительная борьба казахского народа против джунгар. Битва при Буланты и Анракай и их значение.
- •57)Этапы казахско-джунгарских войн. Освободительная борьба казахского народа против джунгар (XVII- середина XVIII вв.)
- •58)Представители письменной литературы XV-XVIII вв. (м.Х. Дулати, қ. Жалайри, Абулгази).
- •59)Акыны и жырау XV-XVIII вв. И их творчество.
- •61)Какие особенности материальной культуры казахов XV-XVIII вв. Вы можете отметить?
- •69)Завершающий этап вхождения Казахстана в состав Российской империи (50-60-ые гг. XIX в.)
- •75) Уставы о сибирских и оренбургских казахах 1822-1824 гг.
- •81) Завершение административно-судебной реформы, положения об управлении краем 1886 и 1891 гг.
- •83.Переселение русских крестьян из России в Казахстан в конце XIX - начале XX вв.
- •90.Место и роль казахской демократической интеллигенции в национально-освободительном движении в начале хх века.
- •98.Второй Всеказахский съезд 1917 года. Правительство Алаш-Орда.
- •121.Перестройка жизни республики на военный лад в годы Великой Отечественной Войны.
- •122. Подвиги казахстанцев на фронтах Великой Отечественной Войны.
- •123.Участие казахстанцев в крупнейших сражениях и их подвиги в годы войны против фашистких захватчиков (1941-1945гг.)
- •124. Трудовой подвиг казахстанцев в годы Великой Отечественной войны.
- •126. Казахстан-арсенал фронта.
- •127. Общественно-политическая жизнь Казахстана в послевоенные годы(1946-1965гг).
- •128. Дело е. Б. Бекмаханова как отражение общественно- политической ситуации в сссср.
- •130.Развитие науки и образования Казахстана(1946-1964гг.)
- •131. Казахстан в период хрущевских реформ(1956-1964 гг.)
- •132.Казахстан в годы кризиса «развитого социализма»(1956-1985 гг.)
- •133. Экономические реформы в ссср 60-х годов 20 в. И их незавершенность.
- •135. Застойные явления в сельском хозяйстве Казахстана (1970-1985 гг.)
- •138. Декабрьские события 1986 г. В Алматы и их современная оценка.
- •141. Государственные символы Республики Казахстан.
- •142. Конституция 1993 года – первая Конституция независимого Казахстана.
- •143. Конституция Республики Казахстан 1995 года. Выборы в двухпалатный парламент.
- •144. Общественные движения и организации в Республике Казахстан.
- •145. Современные политические партии.
- •146. Участие Казахстане в Международных региональных рорганизациях(шос, ЕвразЭс и т.Д.)
- •147. Форумы и ассамблея народов Казахстана.
- •148. Создание вооруженных сил рк и их модернизация.
- •149. Астана- столица Республики Казахстан.
- •150. Председательство Казахстана в обсе: итоги и значение.
- •151) Внешнеполитические ориентиры современного Казахстана
- •152) Казахстанско-российские отношения на современном этапе
- •154)Делимитация и демаркация рк государственной границы с соседними государствами.
- •155)Статус казахского языка в рк.
- •I приоритет: Модернизация и динамичность экономики Казахстана, которые предполагают решение комплекса взаимоувязанных задач.
- •II приоритет: Обеспечение прорывов для ускоренного экономического развития Казахстана
- •III приоритет: Современная социальная политика, защищающая слабых и поддерживающая развитие экономики и страны
- •Органами Верховного Суда являются:
- •166)Основные положении лекции Президента рк н.А. Назарбаева, прочитанной в КазНу имени аль-Фараби 13 октября 2009 г. Перед профессорско-преподавательским составом и студентами.
- •167)Неправительственные организации в Казахстане (1990-2011 гг.).
- •168) Государственная программа «Болашак»: Историческое значение для будущего страны
- •170)Государственная программа «Нурлы Кош» и значение
- •180)Деятельность и роль первого Президента рк в создании и становлении независимого Казахстана.
53)Социальная структура казахского общества (XVI-XVIII вв.).
Внутри жузов сохранились подразделения людей на общности: союзы (тайпа), объединения (ру), ассоциации (ата), и общины (ауыл), которые составляли часть жузов и возглавлялись собственными правителями (биями и батырами). Объединения и общины являлись формой не этнической, а хозяйственно-политической общности ее членов. Родовые кличи (уран) и знаки (танба), традиции, сказания и общие места погребения предков являлись атрибутами обособленности, относительной автономности объединений.
Социально-сословные отношения в казахском обществе, в рассматриваемое время были весьма своеобразными. Так, например, в казахском обществе существовали две сословные группы. Определяющим фактором служило не имущественное положение а социальный статус. Высшим сословием в социальной структуре являлось сословие аксуйек (белая кость), в которые входили кожа и торе, не входившие в систему жузов. Торе - потомки Чингисхана, по праву рождения приобретали титул султана и право занимать ханский престол. Они представляли самую влиятельную политическую силу казахского общества. Словом "султан" первоначально обозначалось собирательное понятие о верховной власти - владычество, господство, власть и правительство. Султаны были избавлены от телесных наказаний и не подлежали суду биев, наказать их мог только хан или старший из султанов. Для не царствовавших потомков Чингисхана по мужской линии, употреблялся термин оглан и торе.
К белой кости относились также кожа, считавшиеся потомками первых проповедников ислама и пользовавшиеся большим авторитетом среди казахов, но их права, по сравнению с султанами, были ограничены.
Сословие кара суйек (черная кость) было наиболее многочисленным. Для обозначения различных категорий простолюдинов, в отличие от султанов и ходжей, употреблялось несколько терминов: карачу, каракиши, шаруа, букара. Это были семьи, ведущие самостоятельное хозяйство, отстаивавшие свою независимость и свободу. В среде черной кости выделялось несколько групп, имевших профессионально-административный характер. Это были бии и батыры. Бии исполняли административные, судебные и военные функции. Ими могли быть только те люди, которые хорошо знали обычное право и пользовались большим авторитетом среди народа. Бии при хане Тауке представляли интересы народа в курултаях и участвовали вместе с султанами в решении общегосударственных дел. Батыров выдвигало само время, время военных столкновений и внешних угроз.
Отдельную сословную группу составляли "кул"- рабы. Рабы в основном были из числа военнопленных из других народов - туркмены, русские, кыргызы, ойраты. Они занимались самой тяжелой работой. Женщины "кул" занимались домашней работой. Само состояние неволи лишало раба преимуществ правоспособного человека, ставило его наравне с вещью, скотом. Раб не мог выступить в качестве свидетеля, не мог жаловаться на хозяина. Они не несли ответственность за преступления, за него несли ответственность его хозяева. Дела, касавшиеся рабов, не подлежали суду биев. Согласно "Жетi Жаргы", только владелец раба был властен над его жизнью и смертью.
В целом, выраженной классовой дифференциации не было, отсутствовала классовая борьба, что являлось причиной стабильности социального устройства казахского общества. Казахское общество представляло собой строго иерархически организованную социальную структуру социальных групп и прослоек, находившихся между собой в тесных и неоднозначных связях.
Гибкая социальная организация, ядром которой были локальные группы родов и племен, ее внутренняя мобильность, подвижность, периодическое распадение племен на роды в зависимости от демографического развития, коллективное владение землей, сочетание коллективизма с элементами социальной неоднородности - все это крепилось общностью территории, хозяйственно-экономическими связями, кровными и родственными узами, мифами, подтверждающими общность происхождения всех членов рода и племени от предка-основателя. Основные типы социальных связей в таких обществах не могли не быть кровнородственными, родственными и территориально-родственными (племенными