Жизненный путь и духовно-нравственные поиски.

Мысль частная и мысль индивидуальная. Романные сюжетные линии и судьбы.

Судьбы встраиваются во все это многообразие. Все это подчиняется:

1. Мысли семейной

2. Мысли народной

3. Герои стремятся к богу

4. Все образы подчиняются идее открытости миру и общению. Либо наоборот, закрытый мир, значит неограниченный.

5. Диалектика души. Человек меняется, это нормально, когда происходит в течение жизни. Если неизменен, что-то не так и ненормально, например Элен Курагина всегда улыбается.

6. Внутренние монологи – тест на психологичность и духовный рост. У кого они есть? Николай Ростов, Марья Болконский, Наташа Ростова, Пьер Безухов, Андрей Болконский. Все жизненные пути отображаются в монологах.

Диалектика души – термин Чернышевского. Когда были опубликованы повести и рассказы Толстого, написали, что важны ему не только результаты жизненного пути, но и изменение. Диалектика – развитие. Чернышевский был бы неправ, если бы Толстой не подтвердил. «Главное работа внутренняя и душевная, чтобы был показан не результат, а сам процесс. Толстой использует психологический анализ, накапливается в душе героя, резкий взрыв и изменение позиции. Новое накопление. Снова или взлет или кризис. Очень неровные судьбы. Это Элен везде упряма, настойчива. Эти все в слезах и противоречивые. Здесь продолжается линия Лермонтова и Достоевского – явный психологизм.

Телесные приметы – отражение внутреннего содержания. Толстой использует портрет, психологические детали:

1. Андрей – аристократ, тяжело жил и шел к истинам. Маленькие белые ручки

2. Пьер Безухов – огромные красные руки

3. Марья Болконская – лучистые глаза

4. Жена Андрея – Лиза – короткая верхняя губа с волосиками. Сексуальная. Принадлежность к миру света и аристократии

5. Элен – античные, белые, полные плечи.

6. Александр Первый – рука в белой перчатке

7. Наполеон – жирные ляжки

Нравственные искания Андрея Болконского.

Князь Андрей связан с военной средой и аристократическим обществом. Все это воспитание задает сложный путь к простым человеческим ценностям. Ему сложно дается то, что очевидно. Он очень рационален, не показывает чувства.

1. Петербург, светское общество, Андрей предстает уставшим, ему все надоело. Он мечтает о славе Наполеона.

2. Андрей вместе с Лизой приезжает в Лысые горы. См. выше.

3. 1805-1807. Через многое прошел, смотр, ранен на Аустерлице (хотел прославиться) Ради минуты славы, он готов принести в жертву всех – сестру, жену, отца. Пока он одержим подвигом и славой он слеп. Обращает внимание на вечное небо и облака. К нему приближается Наполеон и разочарование. Духовный кризис. Рухнули его идеалы, идеал Наполеона и славы.

4. Андрей возвращается в Россию. Судьба не подчиняется закономерностям. Смерть жены. Даже мысль наказуема, показывает Толстой. С каким укором смотрела Лиза, не мог забыть это выражение лица. Он страдает, готов был жить семейной жизнью. «Взгляд Болконского был потухший, мертвый.

5. В Лысые горы и Богучарово заезжает Пьер Безухов. Разговор. Один потерял жену, а Пьер наоборот с духовным подъемом. Он спасает Болконского, который позже снова видит небо. Намечается возрождение его души.

6. Андрей заезжает в Отрадное по опекунским делам. Старый дуб не поддавался общим законам природы. Встреча с Наташей Ростовой, слышит как она хочет улететь в небо, Андрей вдохновляется этими чувствами. Позже он видит преобразившийся дуб. Духовное возрождение (!), едет в Петербург, служба со Сперанским, встречается с Наташей Ростовой. Духовный подъем, понимает, что личность на первом месте. Он разочаровыватся в Сперанском и политике. Делает предложение Наташе. Граф вмешивается и свадьба откладывается. Предоставляется Наташе год без обязательств.

7. Князь Андрей страдает, духовный кризис, он снова не знает куда идти, чем заниматься, он пытается преследовать и найти Анатоля Курагина

8. Война 1812 года. Андрей хочет забыться во всех этих потрясениях, фундамент уходит из под ног. Просится воевать, а не быть адъютантом Кутузова. На Бородине его называют «нашим князем». Смертельно раненый Андрей прощает Анатоля. Он думал о ее душе, она жива и так получилось. Ждала одного и увлеклась другим. Он приходит к идее «божеской любви», любви ко всем, даже врагам. Прощает всех, только бы жить, но Андрей умирает.

9. Для Толстого это событие и этап. Андрею снится сон: как Смерть вламывается, Андрей пытается не пропустить, но она все равно врывается. Андрей умер спокойно и достойно, как жил так и умер. Сложнейшие вопросы Марьи: Куда он ушел, и где он теперь. «ОН СЛИШКОМ ХОРОШ ДЛЯ ЖИЗНИ», многое не принял в жизни.

Выводы: все эти взлеты и падения говорят о том, что в Андрее сложно сочетается личное и общественное. Сложный путь к богу. Он иронизирует над Марьей, а когда он умирает у него Евангелие. Ответ Толстого на идею «божеской любви»: «любить божеской любовью – значит перестать быть живым». Но пока человек жив, у него должны быть страсти.