- •Ответы на экзаменационные билеты по искусству. 9 класс. 2010-2011.
- •Граждане Кале
- •Грачи прилетели
- •Весна. Большая вода
- •Портрет Моны Лизы (Джоконда)
- •Портрет а.П. Струйской
- •Портрет м.И. Лопухиной
- •Портрет Екатерины II в виде законодательницы в храме богини правосудия
- •К 2012 году арка должна вновь блистать!
- •6 Ноября 1968 года замечательное творение Бове обрело вторую жизнь.
- •Триумфальная арка Тита
- •Во Франции –
- •Над аркой изображены крылатые девы, трубящие в фанфары, - аллегории славы.
- •В предназначении:
- •В величине -
- •Аббатство Сен-Дени. Интерьер
- •Собор Нотр-Дам в Реймсе. Западный фасад
- •Собор Нотр-Дам-де-Пари. Вид с Сены.
- •Собор в Сантьяго ди Компостелла. Скульптура центрального портала
- •Скульптурные портреты графа Эккехарда и его жены Уты.
- •Успенский собор в Москве
- •Церковь Покрова Богородицы на реке Нерль
- •Храм Софии Новгородской
- •Пантократор. Фреска из церкви Спаса на Ильине
- •1378 Россия, Новгород
- •Церковь Вознесения в Коломенском
- •Церковь Вознесения в Коломенском
- •Покровский собор (храм Василия Блаженного)
- •Преображенская церковь. Кижи
- •Погост на острове Кижи
- •Богоматерь Оранта. Мозаика. Фрагмент
- •Станковая живопись – отдельная картина, выполняемая художником на «станке» (мольберте).
- •Ночь на Днепре
- •Понятия: иносказание, аллегория, метафора, олицетворение.
- •Косвенное сообщение в виде истории или образного выражения, использующего сравнение.
- •Оборот речи, состоящий в употреблении слов и выражений в переносном смысле на основе какой-то аналогии, сходства, сравнения.
- •Олицетворение – такое изображение неодушевленных или абстрактных предметов, при котором они наделяются свойствами живых существ: даром речи, способностью мыслить и чувствовать.
- •Персей и морские нимфы.
- •Второе название: Доспехи Персея,
- •1877 Г., холст, масло, Саутгемптонская художественная галерея, Англия
- •Иллюстрации
- •Завтрак
- •Натюрморт с ветчиной
- •Служанка с ребенком во дворике
- •Хозяйка и служанка
- •Служанка с кувшином молока
- •Вид Делфта
- •Сенокос
Успенский собор в Москве
Фьораванти А.
Россия
1475 - 1479
Москва, Кремль
История Успенского собора довольно известна: после пожара 1470 года, в 1472 году московские зодчие Мышкин и Кривцов принялись за постройку нового собора, вывели его стены и почти выложили своды, но внезапно верх собора обрушился. Вызванные в качестве экспертов псковские зодчие нашли ошибки, но сами отказались строить Успенский собор. Ивану III пришлось искать зодчих вне России. Посланный с этой целью в Венецию дьяк Семен Толбузин встретился со знаменитым итальянским архитектором Аристотелем Фьораванте (1415 - около 1486) и уговорил его приехать на работу в Москву с сыном и помощником.
Получив царский приказ выстроить Успенский собор и организовав подготовительные работы, Фьораванте отправился в путешествие по России. С 12 мая 1476 года начинается сооружение Успенского собора, длящееся целых пять лет.
По первому впечатлению в Успенском соборе трудно почувствовать строителя-итальянца.
Фьоравантеевский собор так и остался навсегда исключительным образцом русского храма - второго Успенского собора нет в России.
Он представляет собой величественный и монументальный, трёхнефный, пятиглавый храм. В основе его композиции лежит образ Успенского собора во Владимире, который зодчий специально посетил по желанию заказчика. Несколько суровый облик фасадов контрастирует с просторным интерьером с шестью тонкими высокими столбами, придающими ему вид парадного зала.
Успенский собор был главным храмом Московского государства. До конца 17 в. он служил образцом при строительстве многих соборов в городах и монастырях.
Здесь расположены усыпальницы московских митрополитов, а затем патриархов "всея Руси" (возведение в этот сан также проводилось в соборе). Собор был также местом венчания на царство московских царей, коронаций русских императоров.
Церковь Покрова Богородицы на реке Нерль
Россия
1165
Россия, Владимирская область
Построена по повелению князя Андрея Боголюбского в 1 км от Боголюбова на специально насыпанном и укрепленном холме в честь победы над волжскими болгарами. По стройности пропорций, изяществу силуэта, поэтичности архитектурного образа, оригинальности скульптуры представляет один из шедевров мирового зодчества.
Церковь Покрова представляет собой четырехстолпный одноглавый придворно-княжеский храм. Первоначально была обнесена галереей на аркадах, с которой был вход (через дверь в южной стене) на хоры. Древняя глава имела полусферическую форму. Луковичная глава установлена в XVII в.
Лопатки с полуколонками делят каждый фасад на три части и переходят в закомары. Аркатурный фриз расчленяет здание на два яруса и проходит по верху трех апсид, где часть колонок доходит до цоколя. В фигурных консолях фриза обильно применены женские маски и зооморфные мотивы.
Идейным и композиционным центром пластического убора трех (кроме восточного) фасадов является царь Давид. Он изображен молодым (но в короне!) псалмопевцем, восседающим на "троне", у основания которого расположены львы, а по сторонам птицы. На левом колене Давид держит псалтырь. Символически связывается с посвящением храма Богоматери, а также прообразует князя Андрея как мудрого правителя.
В боковых закомарах представлены грифоны. Они держат в когтистых лапах лань, но не терзают ее, чем отличаются от восточных и романских прообразов. Символизируют горний мир, внимающий псалмопевцу Давиду.
Над окнами проходит пояс из 21 женской маски. Они символизируют посвящение храма Деве Марии, но уже без трилистника в прическе, что свидетельствует о фольклоризации замысла.
Всего в интерьере храма около 20 таких капителей, целая "львиная сюита". Их можно было бы рассматривать как великокняжеские эмблемы, но "эпическая" трактовка львиных голов говорит, скорее, об отражении животного эпоса, то есть о символизации злых сил (показательно, что на тех сторонах восточных столпов, которые обращены к алтарю, рельефов львов нет). Для полноты впечатления следует представить себе скульптуру, которой были украшены несохранившиеся части храма Покрова. На лестничной башне были крупные рельефы барсов (княжеская эмблема) и грифонов (ныне внутри церкви). Круглые скульптуры лежащих львов, по-видимому, находились у входа в храм или у начала белокаменной лестницы, спускающейся к реке.