- •1.Культурология как научная дисциплина и учебный предмет. Структура культуры (материальная и духовная культура, городская и сельская культуры). Функции культуры.
- •2.Подходы к пониманию культуры. Предметный и деятельностный подходы. Аксиологическая, антропологическая, личностная, игровая, семиотическая, диалогическая концепции культуры.
- •3.Массовая, народная и элитарная культура (а.Кравченко, в.Руднев, а.Флиер, а.Кондаков). Массовая культура и массовое общество.
- •4.Проблема культуры в античной мысли (софисты, Демокрит, Сенека, Цицерон, Тацит).
- •5.Концепции культуры эпохи Возрождения (Петрарка, Монтень).
- •6.Просветительская концепция культуры. Критика просветительства. Проблема культуры в немецкой философии XIX века (Вольтер, Руссо, Мирабо, Кант, Шиллер, Гегель).
- •7.Эволюционизм в культурологии. О.Конт. Метод «пережитков» (Тайлор, Морган). Функционалистская концепция культуры (б.Малиновский). Критика б.Малиновского. Неоэволюционизм (Уайт).
- •8.Диффузионизм. Теория культурных кругов (Фробениус, Гребнер). «Историческая» школа ф.Боаса. Концепция культурного релятивизма.
- •9.Взгляд на культуру з.Фрейда. Концепция к.Г.Юнга.
- •10.Культурологические аспекты учения ф.Ницше (воля к власти, учение о сверхчеловеке, миф, религия, аполлоническая и дионисийская культуры). Влияние учения ф.Ницше на развитие отечественной культуры.
- •11.Культурологические аспекты учения в.Я.Проппа. Концепция идеальных типов м.Вебера.
- •12.Культурологические концепции м.М.Бахтина (карнавальная культура, полифонический роман как модель современной культуры, диалогический характер истины).
- •15.Различие религии и магии по ю.М.Лотману. Типология магии по с.А.Токареву (контактная, инициальная, парциальная, имитативная, апотропеическая, катартическая).
- •16.Теория мифа. Аллегорическое истолкование мифов. Концепция мифов д.Вико. Французские просветители о мифологии. Романтическая философия мифа. Школа реконструкции индоевропейского мифа.
- •17.Английская антропологическая школа изучения мифа. Ритуалистическая концепция мифа Дж.Фрэзера. Функциональная концепция мифа б.Малиновского. Концепции мифа з.Фрейда, к.-г.Юнга.
- •18.Концепции мифа л.Леви-Брюля и к.Леви-Стросса. Марксистская концепция мифа. Концепции мифа э.Кассирера и а.Ф.Лосева.
- •19.Типология мифов (космогонические, теогонические, антропогонические, этиологические, эсхатологические). Персонажи мифов (культурный герой, демиург, трикстер). Свойства мифа (генетизм, тип времени).
- •20.Понятие обряда перехода (а. Ван Геннеп). Структура обряда. Инициации. Гипотеза Балушка о славянских инициациях.
- •22.Культурно-исторические типы восприятия смерти и детства (ф.Арьес).
- •23.Культура первобытного общества.
- •24.Культура Древнего Востока (Древний Египет, Древний Китай, Древняя Индия, Месопотамия).
- •25.Культура и искусство Древней Греции.
- •26.Культура и искусство Древнего Рима.
- •27.Культура и искусство западноевропейского средневековья.
- •28.Культура и искусство эпохи Возрождения.
- •29.Реформация. Её культурно-историческое значение.
- •30.Культура и искусство эпохи Просвещения.
- •31.Культура и искусство Европы первой половины XIX века.
- •32.Культура и искусство Европы второй половины XIX века.
- •33.Культура Руси IX-XVI вв. Искусство, архитектура, иконопись.
- •34.Культура России XVII-XVIII вв. («семиотическая революция Петра I, табель о рангах, становление науки, религиозный раскол, архитектура, литература).
- •35.Культура и искусство России XIX века (литература, музыка, архитектура).
- •36.Отечественный кинематограф XX века как феномен культуры.
- •38.Понятие первичной и вторичной моделирующих систем. Виды вторичных моделирующих систем. «Искусство как прием».
- •39.Концепции отчуждения в истории философско-культурологической мысли (Гоббс, Руссо, Гельвеций, Кант, Фихте, Гегель, Фейербах, Маркс, Хайдеггер, Ильенков).
- •40.Характеристика современной библиотечной системы. Библиотечный фонд: моделирование, комплектование, учет, обработка, размещение и сохранность.
- •41.Правила составления библиотечного описания, справочно-библиографический аппарат библиотеки. Система каталогов и картотек. Виды библиотечного и библиографического обслуживания.
- •42.Религии мира. Христианство.
- •43.Ислам.
- •44.Буддизм.
- •45.Культурологические дисциплины в системе школьного образования. Государственный стандарт полного общего среднего образования по предмету мхк.
- •46.Типы урока. Календарно-тематическое и поурочное планирование. Обзор школьных программ по культурологии.
8.Диффузионизм. Теория культурных кругов (Фробениус, Гребнер). «Историческая» школа ф.Боаса. Концепция культурного релятивизма.
Диффузионизм.
Диффузионизм – немецкое течение (Ф.Ратцель). Главное в культуре – это материальная культура, она долговечна и важнее, чем люди, народы, страны.
История – это диффузия материальной культуры.
Лео Фробениус. Теория культурных кругов. Каждая культура рождается, живет и умирает, выделяются мужские и женские культуры, от слияния разных культур появляется новая культура.
Фриц Гребнер. Вся история, жизнь людей – появление культурных центров в разных точках планеты и диффузия этих культур в этих точках.
История – это история разовая, изобретает культуру и распространяет её в других местах.
Нет никакой эволюции, а есть случайная совпаденность изобретений, которые распространяются по всему центру.
Культурно-историческая школа. Ф.Боас.
Основные критерии:
1.Критика эволюционизма.
2.Описание истории отдельных народов.
3.Идея отказа от теории, попытки описать историю всех народов.
История – абсолютно уникальная и несопоставима с историей других народов; ценности уникальны.
Вмешательство в жизнь культуры неприемлемо.
Человеческая культура – есть совокупность множества самозамкнутых культур, обладающих функциональными ценностями и имеющих свою уникальную историю, не связанных с историей других культур.
Этос – центральная модель культуры. Задача исследователей – выявить этос. Он проявляется в обрядах, играх, мифологии, в способах добывания пищи. Сформировалась концепция «культурного релятивизма» - в мире нет внешних культурных ценностей. Каждый народ самоценен и уникален. Все эти положения вошли в политику США.
Каждый человек – микровселенная, микроэтос.
Критика. Принцип невмешательства – негуманный.
9.Взгляд на культуру з.Фрейда. Концепция к.Г.Юнга.
Психологическая концепция культуры.
Основатели. З.Фрейд и К.-Г.Юнг.
Фрейд. Фрейдизм – не только теория, но и метод исследования культуры.
Основное понятие: бессознательное – сфера индивидуальной психики, в которой заключаются исходные влечения человека.
Либидо – эротическое влечение.
Мортидо – влечение к смерти.
Культура – это запрет на реализацию человеческих влечений, чем больше запретов, тем сложнее культура.
Реализация либидо в форме, не запрещенной культурой называется сублимацией.
Культура по Фрейду – это сублимация, т.е. попытки обойти запреты и реализация либидо.
Фрейдизм – поиск символов такого запрещенного (сублимированного) влечения.
Рационализация – применение разумного смысла к бессознательным, культурой запрещенной действиям.
Замещение – замена запрещенного действия на разрешенное.
Юнг. Существует не индивидуальное, а коллективное бессознательное, в нем существуют архетипы – предпосылки для создания идей.
Архетипы: анима, анимус, тени, самость.
Все архетипы реализуются в мифах, фольклоре, литературе.
В настоящее время под архетипами понимается всякая повторяющаяся культура; любая культура – это форма поиска повторяющихся архетипов.