3. Нравственные регулятивы методологической позиции
Для Аристотеля нравственным регулятивом (ценностной ориентацией, этической нормой) была идея Блага, для Ф. Бэкона — идея Природы, согласно законам которой нужно жить и действовать; для большинства людей таким регулятивом является идея Бога.
Методологическая позиция требует от стремящихся занять ее выполнения особых норм нравственного действия, которые соблазнительно счесть и общечеловеческими: публичность, открытость для критики и разборки, демонстративность (закрепление сказанного в схеме), коммуникация (учет форм понимания слушателей и оппонентов). Есть и технические требования к организации работ: осознание и проверка в мыслительной имитации последствий возможных высказываний и действий, учет в ситуации интересов ближайшего окружения и планов совместного продолжения работ.
Методологическая рефлексия и мышление в связке обеспечивают два принципиально разных процесса (см. нашу схему). Один из них — от мышления к рефлексии — называется организация, второй — от рефлексии к мышлению — артификация («об-искусствление»).
Организация есть употребление сконструированных мыслеформ как план-карт для перестройки систем деятельности и разных форм социальной организации. Конструкция понятия должна быть положена в практику как оргпроект (оргдеятельностная схема) и тем самым сотворить новые структуры функционирования (учебный план, финансовый институт, экспериментальную площадку и т.д.). Извне можно назвать этот процесс захватом мыслеформами материала деятельности и людей.
Артификация есть движение от рефлексии ситуаций целевой практической деятельности к пополнению арсенала мыслеформ экстрагированным опытом ошибок. Извне это есть обискусствление и перевод в инструментальную функцию того, что складывается естественным образом в ходе реализации наших оргпроектов.
У читателя с научным мировоззрением уже наверняка возник вопрос о критериях ошибочности и правильности и о соответствующих аналитических средствах. Ответ прост, хотя и не тривиален: всякое действие по реализации наших оргпроектов должно рассматриваться как ошибочное и анализироваться в этой ориентации. При этом сознание получит возможность бодрствовать, а аналитик сможет постоянно проверять свой аналитический арсенал и увеличивать его различительную мощь.
Методологическая позиция постоянно организует и артифицирует опыт ошибок и в этом состоит ее культурная миссия и социальное назначение.
Получается, что если следовать этим нравственным регулятивам, то со стороны, для представителей других формаций мышления, методолог будет всегда выглядеть экспансионистом, имеющим таким образом организованную волю и такой образ жизни, которые затрудняют (а иногда делают и невозможной) его «нормальную» жизнь в «нормальной» организации. Как им объяснить, что у него тоже нормы есть, правда, иные?…
4. Цели методологической позиции
Так получилось, что результатом работы и жизни людей, прошедших через ММК, стала методологическая позиция — они ее придумали, сложили и начали эксплуатировать. И если эта система организации работ кого-либо втянет (лично я всячески буду этому препятствовать и предостерегать неосторожных неофитов), то цели у него появятся естественно.
Они известны и прочитываются на нашей схеме. Это — организация осмысленных практик. Это — развертывание арсенала мыслеформ (знакотехническая работа). Это — выделение, накопление и хранение единиц опыта методологической работы. Методологическая позиция имеет цели сама в себе. Независимо от того, что происходит в стране и в мире.