- •2.Источники по истории медицины.
- •5. Храмовая медицина
- •6. Мифология и врачевание
- •7. Санитарная культура древних цивилизаций.
- •12.Медицина Древней Греции. Мифологические сюжеты медицинского характера.
- •13.Гиппократ и его роль в развитии медицины.
- •14.Медицина эпохи эллинизма. Влияние Аристотеля на развитие медицины. Герофил, Эрасистрат
- •15.Развитие медицинс.Дела в Древнем Риме.
- •16.Асклепиад,Тит Лукреций Кар «о природе вещей»,Цельс « о медецине»,Плиний ,Диоскорид
- •17.Гален
- •18.Больничное дело в средние века
- •19.Медицина в Византийской Империи
- •20.Медицина в арабоязычных халифатах (VII-X вв.)
- •21.Абу Али Ибн Сина «Канон врачебной науки» и его роль в развитии медицины.
- •22.Средневековая схоластика и медицина
- •23.Развитие медицинских знаний
- •26. Эпидемии в средние века и борьба с ними.
- •27. Древнерусское врачевание.
- •28. Становление медицины в волжской булгарии и
- •29. Врачеватели Булгарского государства.
- •30. Медицина в Московском государстве XV – XVII вв. Аптекарский приказ, его функции и значение.
- •31. Становление опытного метода в медицине. Леонардо да Винчи. Парацельс. Ф. Бэкон. Р. Декарт.
- •32. Анатомия эпохи возрождения. А.Везалий, его труд «о строении человеческого тела»
- •33. Создание теории кровообращения у. Гарвея
- •34. Ятрофизическое и ятрохимическое направление в медицине
- •35. Клиническая медицина 17-18 вв.Бурхааве, Рамаццини, Сиденгам
- •36.Развитие хирургии в средневековой Европе
- •37. Анатомия в новое время
- •40. Становление микробиологии. Эмпирический период. А. Левенгук, д.С. Самойлович, э. Дженнер, и. Земмельвейс.
- •41. Экспериментальный период развития микробиологии. Л. Пастер. Пастеровский институт в Париже.
- •42. Деятельность р. Коха.
- •47. Открытие наркоза. Роль русских ученых в развитии учения об обезболивании.
- •57.Мед страх-е хх Россия
- •68. И.М. Сеченов и его труд «Рефлексы головного мозга».
- •69. И.П. Павлов. Роль его учения об условных рефлексах и высшей нервной деятельности в развитии естествознания.
- •70. Становление и развитие советской системы здравоохранения.
- •72) Отечественная теоретическая медицина в советский период.
- •74) Развитие трансплантологии в XX веке.
- •77. Характерные черты медицинской науки хх века
- •78.Лауреаты Нобелевской премии в области теоретической медицины.
- •79.Лауреаты Нобелевской премии в области клинической медицины.
- •80.Казанская школа анатомов, гистологов, биохимиков. Е.Ф. Аристов, к.А. Арнштейн, п.Ф. Лесгафт, а.Я. Данилевский, н.В. Тонков/
- •81.Казанская физиологическая школа. Ф.В. Овсянников, н.О. Ковалевский, н.А. Миславский, а.В. Кибяков.
- •82.Развиите терапии в Казани. К.Ф. Фукс, н.А. Скандовский, н.А. Виноградов, а.Н. Казем-Бек, с.С. Зимницкий, а.Г. Терегулов.
- •83. Развитие хирургии в казани в.И. Разумовский, л.Л.Левшин, а.В.Вишневский.
- •85.Казанское общество врачей
- •86.Развитие педиатрии в Казани
- •87.Открытия казанских медиков
- •88.Развитие стоматологии в Казани
22.Средневековая схоластика и медицина
В период классического средневековья идеология западно-европейского общества определялась прежде всего церковью. До середины XI в. христианская церковь была единой. В 1054 г. она раскололась на западную (или католическую) и восточную (или православную), после чего каждая из церквей обособилась, и они стали полностью самостоятельными.
Согласно христианской религии, знание имеет два уровня: сверхъестественное знание, даваемое в.«откровении» и содержащееся в текстах «Библии», и естественное — отыскиваемое человеческим разумом и выраженное в текстах Платона, Аристотеля и некоторых других античных авторов, признанных или канонизированных христианством. Задача ученых сводилась лишь к подтверждению этих текстов новыми данными.
На этой основе сформировалась средневековая схоластика (от греч. schole-—школа) —тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением мысли авторитету догмата веры.
В области медицины главными авторитетами были Гален, Гиппократ и Ибн Сина {лат. Avicerma). Их сочинения, отобранные и отрецензированные церковными служителями, заучивались наизусть. Средневековые схоласты исключили из учения Галена его выдающиеся экспериментальные достижения в области строения и функций живого организма, в то время как некоторые его теоретические представления (о целенаправленности всех жизненных процессов в организме человека, о пневме и сверхъестественных силах) были возведены в религиозную догму и стали знаменем схоластической медицины средневековья. Таким образом возник гален и зм — искаженное, одностороннее толкование учения Галена. Опровержение гале-низма, восстановление истинного содержания учения Галена, а также анализ и исправление его ошибок потребовали колоссального труда и титани-неских усилий многих медиков эпохи Возрождения и последующего периода.
Попытки заново осмыслить или. переработать освященные церковью догматы жестоко преследовались. Примером тому может служить судьба Роджера Бэкона (R. Bacon, 1215—1294) — выдающегося мыслителя своего времени, воспитанника Парижского и Оксфордского университетов, обратившегося к первоисточникам и опытному методу исследования: он провел в тюрьме 24 года и вышел оттуда глубоким стариком.Деятельность Р. Бэкона, получившего прозвище «чудесный доктор», теснейшим образом связана с развитием средневековой а л х и м и и.Часто алхимию называют лженаукой. На самом деле это закономерный исторический этап становления современной химии, которая прошла в своем развитии несколько периодов (алхихия, ятрохимия, флогистика и др.).
Однако мертвящее влияние схоластики сказалось и на алхимии, а вместе с ней — на фармации. Главной целью европейской средневековой алхимии стало превращение «неблагородных» металлов в «благородные» (золото и серебро). Полагали, что оно происходит под влиянием «философского камня», на поиски и открытие которого были направлены усилия многих поколений алхимиков. «Философскому камню» приписывались также чудодейственные свойства исцеления от всех болезней и возвращение молодости. Алхимией стали заниматься короли и вельможи, богословы и врачи и даже люди без определенных занятий.
Тем не менее подлинные ученые периода развитого средневековья стремились подойти к вопросу о превращении веществ с естественных позиций. Среди них были Арнольд из Вил-лановы (см. ниже), написавший трактат «О ядах», и Роджер Бэкон — автор трудов «Могущество алхимии» и «Зеркало алхимии». «Не надо прибегать к магическим иллюзиям,— писал Р. Бэкон,— когда сил науки достаточно, чтобы произвести действие». Одним из первых он выступил с критикой схоластики и провозгласил опыт единственным критерием знания. В понятие «алхимия» он включал изучение растений, почв, животных, а также и медицину. В то время алхимия и врачебное искусство тесно соприкасались друг с другом, замечательные врачи и лекарствоведы были одновременно и великими алхимиками.
Средневековая схоластическая медицина Западной Европы во многих отношениях стояла спиной к больному. Однако со временем накопление знаний привело к вызреванию объективных предпосылок для развития нового опытного метода в науке.