13. Правовое положение вольноотпущенников.

Вольноотпущенники (libertini)

По акту об освобождении раб становился вольноотпущенником. Он получал римское гражданство лишь в том случае, если освобождался римским гражданином одним из формальных способов освобождения с соблюдением всех ограничений, установленных законом.

Однако римляне-вольноотпущенники не были уравнены в правах со свободными римскими гражданами. Вольноотпущенники не имели права занимать почетные должности (ius honorum), не имели избирательных прав, имели ограниченный ius connubii (не имели права вступать в брак с сенаторами, а ранее и со свободнорожденными). Они были связаны с бывшим господином (теперь патроном) обязанностями патроната. Вольноотпущенник-клиент должен был оказывать патрону и члену его семьи почтение: подносить подарки, оказывать материальную помощь, выкупать патрона из рабства, но не предъявлять патрону некоторых исков, исполнять для патрона некоторые виды работ, обусловленные актом об освобождении: либо обычные работы по дому, либо сельскохозяйственные работы, работы в ремесленной мастерской и т.п. Имущество вольноотпущенника, не оставившего потомства или завещания, переходило патрону. Патронатные отношения могли быть погашены в исключительных случаях либо по милости императора, либо ввиду неблаговидного поведения патрона.

Латинами становились рабы, отпущенные на волю латином-господином либо римским гражданином без соблюдения формальностей.

Вольноотпущенники-латины получали лишь ius commercium в ограниченном объеме. Они не имели права свободно распорядиться имуществом на случай своей смерти, все их имущество наследовал патрон.

Перегринами становились освобожденные рабы, которые во время рабства были окованы, клеймены и пытаемы, осуждены на гладиаторские бои или борьбу со зверями. Их правовое положение было таким же, в каком находились представители враждебных народов, покоренные вследствие войны. Они обладали ограниченной свободой, не могли проживать в Риме и его окрестностях (100 миль от стен города), не могли достигнуть ни статуса римского гражданина, ни статуса латина. Нарушение запретов каралось возвращением в рабство.

В постклассическом праве были отменены различия в правовом положении вольноотпущенников.

Юстиниан отменил различия между вольноотпущенниками и свободнорожденными, кроме некоторых отношений патроната, соединив всякое освобождение с aureorum anulorum (правом ношения золотого кольца) и natalium restitutio (возврат свободного происхождения).

14. Понятие и виды юридических лиц. В римском праве не существовало понятия юридического ли­ца, так как предполагалось, что носителями прав могут быть только люди. Однако в ходе развития хозяйственного оборота стали появляться образования, которые объединяли нескольких лиц и их капиталы в некое целое. Такие образова­ния сейчас носят название юридических лиц, но в римском праве не разработали какого-либо понятия, признав только их существование. Для включения их в оборот на них были распро­странены свойства физических лиц, они уподоблялись человеку. Однако это не значит, что такого понятия не было вовсе. Можно выделить несколько признаков юридических лиц по рим­скому праву: корпорация рассматривалась в обороте как физическое лицо, то есть наделялась его свойствами; • корпорации состояли из определенного количества членов, но они не прекращались, если их состав менялся, — главным было на­личие согласия между участниками юридического лица; имущество корпорации обосабливалось от имущества ее участников и было принадлежностью юридического лица как целого; корпорация выступала в гражданском обороте через своих пред­ставителей — физических лиц, которые имели на то соответст­вующие полномочия.

15. Опека — особый правовой режим, при котором одно лицо — опе­кун, наделялось правом принимать решения за другое лицо ~ опе­каемого в интересах опекаемого. От обязанности быть опекуном, в частности, освобождались: На основе завещания опека учреждалась домовладыкой. В завещании отец семейства мог учредить опеку над своими детьми, как уже родившимися, так и над теми, которые еще только должны родиться, а также над внуками или правнука­ми, если у них отец умер ранее деда. Если отец не установил до своей смерти опеку, то она учреж­далась на основе закона. Опекуном по закону мог стать лишь ближайший родственник по отцовской линии. По праву Юстиниана опекуном мог быть также и родственник по материнской линии. Если не было завещательной опеки и невозможно было устано­вить законную, опекуна назначал претор при участии трибунов. Особенности учреждаемой опеки: согласия малолетних на установление подобной опеки не тре­бовалось; опекун должен был проживать в округе претора, назначающего опекунство; предварительно узнавали о нравственном поведении будущего опекуна; не допускалось назначение опеки под каким-либо условием. Ходатайство об установлении опеки могло быть подано любым заинтересованным лицом (например кредитором). Первона­чально опека устанавливалась в интересах будущих наследни­ков опекаемых лиц. Ближайшие родственники были обязаны в случае необходимо­ сти ходатайствовать о назначении опекунства. В противном случае они лишались права на наследство опекаемого. 3. Опекун вступал в свои права после утверждения его муниципали­тетом или магистратом. Права опекуна вначале были сродни власти домовладыки , впоследствии же его права предназначались исключительно для надлежащего исполнения его обязанностей. До вступления в права опекун был обязан в присутствии го­ родских чиновников сделать точную опись всего имущества опекаемого и представить ее магистрату. Опекун был обязан. представлять и защищать интересы опекаемого; добросовестно управлять и преумножать имущество опекаемого; • придавать юридическую силу сделкам опекаемого либо анну­лировать их исходя только из принципов выгодности и полез­ности этих сделок для опекаемого. Опекун отвечал за всякую свою вину, в том числе и легкую небрежность. Для выполнения своих обязанностей опекун имел право: Опекун не имел права отчуждать недвижимое имущество опе­каемого. По окончании опекунства опекун был обязан предоставить под­робный отчет о своей деятельности, а опекаемый должен был компенсировать опекуну произведенные расходы, которые он понес в связи с управлением имуществом опекаемого. Опекун не имел права требовать вознаграждения за исполне­ние им опекунских обязанностей. Если опекун своими действиями причинил убытки опекаемо­му, то он обязан был их возместить. В случае если опекун не был в состоянии возместить убытки и при этом опекунство было учреждено магистратом без должного изучения личности опекуна, опекаемый имел право предъявить иск не только к опе­куну, но и к магистрату. 4. Основания прекращения опеки: в связи со смертью опекуна или опекаемого; по достижении опекаемым возраста дееспособности (мальчи­ки ~ 14 лет, девочки — 12 лет); вследствие утраты опекаемым одного из трех гражданских со­стояний (состояния свободы, гражданства или семейного со­стояния); по причине утраты опекуном состояния свободы или гражданства; в связи с отказом опекуна от опеки, если данный отказ принят; вследствие отстранения опекуна магистратом от опеки.

16. Попечительство.Попечительство (cura) назначалось над безумными (curra furiosi) и над расточителями (с. prodigi). Это древнейшие формы, предусмотренные Законом XII Таблиц, а еще ранее обычаями предков. Cura - означает заботу. Попечитель обязан управлять имуществом вверенного лица, вести за него процессы.

Намного позже сложилось попечительство над лицами, не достигшими 25 лет (puberes minores). Вначале это попечительство устанавливалось только по просьбе этого лица. Попечитель давал согласие на совершение сделок своим подопечным.

Попечительство могло назначаться лицам, которые в силу своего физического недостатка или постоянной болезни не могут сами вести дела: для глухих, немых и др.

Кроме того, магистрат мог установить попечительство исключительно в целях управления имуществом: отсутствующего лица; в интересах неродившегося ребенка; непринятого наследства и др.

17. родство — это кровная связь между людьми, с наличием которой закон связывает определенные пра­вовые последствия. агнатическое родство;когнатическое (кровное) родство. Агнатическое родство охватывало всех лиц, принадлежащих к одной семье, и поэтому родственниками считались все, кто на­ходился под властью главы этой семьи (домовладыки). Агнатическое родство ос­новано на единстве семьи: домовладыка возглавляет семью и все, кто в нее входит, юридически являются родственниками. Со временем власть домовладыки перестала быть безгранич­ной, что привело к известной самостоятельности других членов семьи. В связи с этим значение агнатического родства со вре­менем (в период Республики) уменьшается, а увеличивается значение когнатического родства. Так жена сына состояла с домовлады­кой в агнатическом родстве, однако не была когнаткой. Естественное (кровное) или когнатическое родство следует из общности крови, но зависит от характера брачной связи: закон­ный брак имел следствием отеческую влабть над детьми, нату­ральный брак — без этого следствия; конкубинат (постоянное сожительство) — жена и дети не входят в фамилию мужа. Род­ство по нисходящей и восходящей линиям противопоставляет­ся родству по боковым линиям (от общего предка). Родствен­ники по боковым линиям могут быть полнородными и непол­нородными (общие отец или мать). От родства следует отличать свойство. Свойство — это отно­шения между супругом и кровными родственниками другого суп­руга, а также между родственниками супругов. Близость родства определялась правилом: "Два лица находятся в той степени родства, которая равна числу рождений, устано­вивших между ними родственную связь". 2. Семейные отношения характеризуются в первую очередь пат­риархальностью, то есть неограниченной властью отца (домо­владыки). Поэтому, хотя сын и обладал всеми публичными (политическими) правами, однако в семье он был всецело подчинен отцу. В связи с этим имущественная правоспособность наступала для римского гражданина часто много позже политической — только после смерти отца. Существовала лишь одна возможность для сына освободиться от власти отца до его смерти — эмансипация. Узаконение — это признание законными детей, рожденных вне брака (в результате конкубината — сожительства). Узаконение могло быть совершено путем: последующего вступления в брак родителей внебрачного ре­бенка; получения специального императорского рескрипта; зачисления сына в члены муниципального сената, а дочери — путем выдачи замуж за члена этого сената. Усыновление устанавливалось над совершенно посторонним для усы­новителя лицом. Если усыновлялось лицо, не находящееся под отцовской вла­стью, то на это требовалось получение императорского реск­рипта, а если усыновляемый находился под отцовской властью, то на усыновление необходимо было согласие домовладыки усыновляемого, что фиксировалось в судебном протоколе. Усыновитель должен был быть старше усыновляемого не ме­ нее чем на 18 лет. Имущество семьи считалось ее коллективной собственностью, однако управлять и распоряжаться им мог только домовлады­ ка. Поэтому, хотя сын и имел право самостоятельно совершать имущественные сделки, однако все полученное им по этим сделкам автоматически шло в распоряжение отца. При этом сам домовладыка не становился обязанным по сделкам своего сына, кроме случаев причинения сыном вреда. С развитием торговли и делового оборота имущественная правоспособность членов семьи домовладыки (прежде всего сыновей) значитель­ но расширилась: подвластные стали обладать собственным имуществом (пекулий), получили в ряде случаев (например при наследовании) защиту претора; облегчается освобождение сына из-под власти отца (например в случае получения под­ властным ряда почетных званий).

№ 18. Понятие брака. Семья образуется посредством брака. Брак определяется римским юристом Модестином как “союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права”. Это идеалистическое определение брака не соответствовало действительному положению: даже в классическую эпоху, когда римское право достигло наивысшего развития, женщина далеко не была равноправным товарищем своего мужа.

Союз между лицами, не имевшими ius conubii, являлся незаконным браком. Он не имел указанных выше правовых последствий, хотя и дозволялся законом.

Постоянный союз мужчины и женщины без обоюдного намерения вступить в брак назывался конкубинатом. Данное сожительство имело место в тех случаях, когда брак между определенными категориями лиц в силу норм цивильного права был невозможен.

Сожительница (конкубина) не разделяла социального состояния сожителя. С развитием права дети от конкубината получают некоторые права.

Сожительство между рабами, между рабами и свободными вообще не имело никакого значения.

Чтобы брак был признан действительным, имеющим юридическую силу, он должен был отвечать определенным условиям.

Римский юрист Ульпиан писал: "Брак является законным, если между теми, кто его заключил, существует право на законный брак, если и мужчина, и женщина достигли брачного возраста, если получено их согласие как лиц "своего права" или же если они являются подвластными лицами, то и согласие их родителей" Условия вступления в брак. (1) Необходимо было согласие жениха и невесты, а если они находились под властью домовладыки, то также согласие домовладыки (впрочем, если домовладыка отказывал в согласии без достаточного основания, его можно было принудить через магистрат). (2) Требовалось достижение брачного совершеннолетия (14 лет — для мужчин, 12 лет — для женщин). (3) Не допускался брак лица, состоявшего в (непрекращенном) браке. брак прекращался: обращением одного из супругов в рабство; утратой права гражданства; изменением семейного состояния одного из супругов, которое устанавливало такую степень агнатического родства его с другим супругом, при которой вступление в брак было бы невозможно, например, paterfamilias усыновлял мужа своей дочери, не освободив ее предварительно от patria potestas.; по воле мужа или жены, либо по их соглашению в браке;