Глава 1. Предпосылки появления института морального вреда и его понятие

1.1 Предпосылки развития института компенсации морального вреда

Основу романо-германской системы права составляют правовые учения, созданные в римском праве, которое возникло и развивалось во времена существования Римской империи. Этим правом, значимым для всей юриспруденции, были выработаны положения, связанные с возмещением вреда (включая неимущественный вред) потерпевшему. Именно в римском праве появилось понятие иска о компенсации вреда потерпевшему в уголовном и гражданском судопроизводстве. Вследствие этого уместно рассмотрение эволюции представлений о компенсации нематериального вреда в римском праве.

В древнейшее время государственная власть не вмешивалась в столкновение между частными лицами; реагировать так или иначе на причиненную обиду было делом самого обиженного. Институт мести заключался в следующем: своим преступлением преступник отдавал себя на произвол обиженного; сама личность преступника являлась объектом мщения, причем содержание преступления было безразлично (нанесение ран, личной обиды или причинение имущественного вреда). Во всех случаях потерпевший мстил лишь обидчику: личность последнего отвечала за преступление. Однако месть могла не осуществляться на основании достигнутого соглашения между обиженным и обидчиком: обиженный отказывался от мести под условием, что обидчик уплатит что-либо.

Уже на ранних этапах развития Древнего Рима существовала альтернативная форма возмещения вреда - примирение потерпевшего с преступником посредством соглашения. Впоследствии, с усилением основ государственной власти, произошло вытеснение мести как формы возмещения вреда в Древнем Риме. Установление штрафных санкций являлось гарантией государства по обеспечению нарушенных прав обиженной стороны и вместе с тем свидетельством его власти. Законами XII таблиц предусмотрена дифференциация размеров компенсации в зависимости от видов преступлений и классового положения людей. В этих Законах преступления были систематизированы следующим образом:

- посягательства на личность, подразделяемые на три степени. Первую, самую тяжелую, степень являет членовредительство, влекущее мщение по принципу талиона при условии отсутствия между сторонами добровольного соглашения (примирения);

- вторую степень имеют другие, не столь тяжкие, ранения, за нанесение которых мщение запрещено, а обидчик подвергается обязательному штрафу в 300 ассов, если пострадал свободный человек, и 150 ассов, если ранение причинено рабу;

- третья степень влечет иную, но все же физическую, обиду (побои без поранений, оскорбительные удары и т.п.), за что обидчик подлежит штрафу в размере 25 ассов;

- воровство. В случае поимки вора на месте преступления он попадал в положение приговоренного должника, т.е. имел возможность откупиться в течение 60 дней. Однако из-за отсутствия таксации пени он при этом находился в полной зависимости от обкраденного, который мог потребовать от вора искомого;

- повреждение или уничтожение чужих вещей. При совершении подобных деяний предусмотрен общий иск, который также связан с штрафом, например за порубку чужих деревьев полагается специальная ответственность - 25 ассов за каждое срубленное дерево.¹

Обычай частной мести частично был сохранен и впоследствии заменен талионом при совершении преступлений против личности. При этом частная месть медленно вытеснялась общественной карой. Денежная пеня совмещается с талионом, преследуя идею устрашения.

Следует отметить, что с древнейших времен у римлян существовал обычай вознаграждения потерпевшего (обвинителя) из имущества осужденного, и в соответствии с ним самая незначительная вина обязывала к вознаграждению за вред, причиненный потерпевшему, который обеспечивался исключительным правом на иск, особенно в преступлениях против личных прав (criminal private).²

Потерпевший, предъявляя гражданский иск о вознаграждении за вред, причиненный ему, получал полное его удовлетворение. При таких условиях не было каких-либо оснований для соединенного процесса, имевшего место только в публичных преступлениях (criminal publica), которые влекли общественные или уголовные наказания. Иск имел двоякую цель: наказание и вознаграждение за вред.

Для установления размера денежного взыскания римским правом было создано особое производство - "оценка процесса" (litis aestimatio), определявшаяся законодательно и регулировавшаяся специальными нормативными актами. К числу таких относится Ацилиевый закон, согласно которому обвинитель для предварительного определения размера взыскания представлял расчет. Претор, по осуждении виновного, с учетом большинства голосов участвовавших в деле судей назначал приблизительную сумму вознаграждения за вред и требовал от обвиняемого поручительство ее возмещения в размере этой суммы.³

Главное же, что определило значение идей, характерных для римского частного права, заключается в том, что они являются не результатом произвольных умствований, а выводами из судебной практики, судебных прецедентов и выделенных из них реальных правовых категорий. Основное содержание многочисленных сочинений древнеримских юристов состояло в "мастерском решении разнообразных случаев жизни" и в этой связи - "в анализе правовых норм и в определении юридической природы конкретных правоотношений".

Особенности развития возмещения вреда потерпевшим в римском праве легли в дальнейшем в основу германского права. Тем самым произошел исторический процесс рецепции римского права в германскую правовую систему.

В XIV и XV вв. в Германии начинается изучение и постепенное введение в свою правовую систему терминов, взятых из римского права. Борьба строго немецких правовых понятий с вновь появившимися, чуждыми была трудна и продолжительна. Во многом это обусловливалось тем, что римские понятия вводились далеко не в своем настоящем виде: римская injuria рассматривалась в самом общем понимании, и к ней старались прилагать различные условия обид в узком смысле этого.⁴

При этом процесс возмещения вреда потерпевшим в Германии носил сословный характер. Чтобы пользоваться правами, необходимо было быть членом известного сословия; вне сословий не признавалось существование полноправной личности. Полнейшими правами пользовались только члены высшего сословия. Рабы и полусвободные (литы, дации и др.) не имели почти никаких прав.

Необходимо отметить, что под деликтом - преступлением в Варварских правдах - понимались прежде всего обида, вред, причиненный личности или имуществу другого, и нарушение "королевского мира". Соответственно наказанием являлось возмещение (компенсация) за обиду или вред. Варварские правды, таким образом, не восприняли нормы позднеримского права с их широким применением смертной казни, что было связано с иными, чем у римлян, целями и задачами наказания. Главная цель штрафа (композиции) у германцев - предотвращение прямых боевых действий, кровной мести, дальнейшей междоусобицы, вражды между дворами, кланами, родами, возникающей вследствие "нарушения чести". Тяжесть наказания согласно Варварским правдам зависела от социального статуса преступника и потерпевшего: свободного или раба, знатного или незнатного, богатого или бедного. Со временем богатство наряду со знатностью выходит на первый план.

Что касается наказания за обиду по древнегерманскому праву, то в нем отражался общий взгляд германцев на оскорбление чести. Германский народ с древних времен своей истории выработал особое наказание за обиду, рассматриваемое и в качестве способа возмещения вреда. Обиженный считался вполне удовлетворенным, если его честь посредством суда была восстановлена в глазах других. Однако в зависимости от сословий это наказание применялось по-разному. Так, в рыцарском сословии считалось, что лицо, способное носить оружие, не должно довольствоваться наказанием, выносимым судом, и должно отомстить обидчику с оружием в руках за нанесенное оскорбление. Представители этого сословия признавали нормой своего поведения не закон, а правила рыцарской чести, которую должны отстаивать в ходе поединка (дуэли) с обидчиком.⁵

Дуэль как способ возмещения вреда получила законодательную поддержку. Она могла состояться только по разрешению особого суда (Kampfgericht) и в его присутствии. Право давать такое позволение и быть судьей принадлежало королю. Затем такое право получили некоторые города, например Нюрнберг, Вюрцбург.

В то же время развитие дуэлей объясняется неудовлетворенностью тогдашнего процесса об обидах. В Средние века в Германии вводится римский иск, а вместе с ним и наказание. Но это наказание, а затем и процесс его назначения оказываются совершенно непригодными для германского народа, у кого-то сложилось убеждение, что оценивать честь деньгами - более чем позорно. Чувствительный к своей чести германец считал взятие денег новой для себя обидой.

Вместе с тем существовавшие в Германии правила возмещения вреда впоследствии нашли свое отражение в законодательных актах Средних веков, к числу которых относится сборник германского права Саксонское зерцало (1221 - 1225 гг.).

Так, в книге второй Саксонского зерцала предусмотрено денежное возмещение вреда, например ст. 16 предписано, что "каждый получает возмещение сообразно своему рождению, если он не был лишен этого права". "За рот, нос и глаз, язык и уши, мужские половые органы, руки и ноги, если кому-нибудь изувечат и нужно будет возместить ему за это, то должны оплатить ему половину вергельда".

Вергельд - в германских Варварских правдах денежное возмещение за убийство свободного человека.

Положениями § 6 ст. 16 предусматривалось возмещение вреда: за каждый палец руки и ноги присуждалась десятая часть причитающегося ему вергельда.

В § 7 ст. 16 говорилось: "Поскольку пострадавший не умер, то, как бы ни изувечили во время одного нападения, он получает удовлетворение в размере половины вергельда. Если же его изувечат вторично, повредив другой орган, то каждый раз ему нужно дать удовлетворение в размере половины вергельда".

"Если кого-либо побьют без кровавых ран или обругают лжецом, тому должно дать возмещение сообразно его рождению" (§ 8).

Таким образом, развитие института компенсации морального вреда имеет многовековые традиции и особенности, которые были напрямую связаны с рецепцией отдельных положений законодательных памятников римского права в законодательные акты средневековой Европы.