- •2. Ф.ИМедицина.Рус. Врачи-Философы
- •9. Гиппократ и Гален
- •16. Авицена
- •28. Классический позитивизм
- •29. Неопозитивизм. Рассел. Витгенштейн.
- •30. Постпозитивизм Поппера.
- •31. Общая характеристика философии Кьркегора.
- •32. Философия Шопенгауэра.
- •33. «Философия жизни»Ницше
- •34. Зигмунд фрейд
- •36. Фромм
- •37. Феноменология Эдмунда Гуссерля
- •38. Герменевтика-дильтей,гадамер
- •39. Экзистенциализм Герм.:Хайдеггер,Ясперс
- •42 Истоки и х-ка русской философии 11-17 век.
- •43. Русская философия. (р.Ф.) Сциентизм и мистицизм. Историософия Чаадаева.
- •44. Славянофилы и западники.
- •45. Философское воззрения ф.Достоевского и л. Толстого.
- •46. Космизм н.Федорова.
- •47. Философия «всеединства» в.Соловьева.
- •48. Правосл-религиозн антиинтеллектуализм.
- •50. Понятие бытия. Материя
- •51. Проблема бытия в истории.
- •53. Проблема сознания в истории философии.
- •54. Общественное сознание и его формы.
- •55.Сущность и смысл познания. Виды познания
- •56. Истина и заблуждение.
- •57. Проблема познания в истории Философии.
- •58. Человек. Основн антропол концепции.
- •59. Философск определение личности.
- •61. Философия любви
- •62. Что такое Культура? Элитарная и массовая Культура
- •63. Культура и Цивилизация
- •64. Философия науки.
- •65. Есть ли смысл у Истории?Концепц Ясперса. Формац и цивилизац подходы.
- •66. Личность и общ-во в ф.И.
56. Истина и заблуждение.
Что есть И?Есть 2 группы ответов:
1. И.-это адекватное объективному миру знание, содержание кот не зависит от познающего субъекта.
2.И.-человеческ понимание того или иного мирового явления.Это объяснение и освоение чел-м реальности.
И. обладает кач-ми: объективность (не завис от чел); достижению И. предществ многократн познават процедуры (любое научное знание повторимо); конкретность (учитыв все условия);историчность.
Есть абсолютная и относит И.
Сущ-т 2 типа знания, противоп-х И:
1.Заблуждение-знан,кот не соответствтреальности,но приним за истинное.Это рез-т недостатка информ, несовершенства методов.
2.Ложь-сознательн искажение действит-ти с целью обмана.
З.может привести к И., а Л. нет.
Критерии И. (отличия от З):
1.пр соответствия : И-то,что устанавлив соответ-е м/у законами нашего мышления и объективн реальности.
«И.-то знан, кот мы добыли с пом логики» - Аристотель
И.-то, что соотв-т священному писанию (сред века)
2. непосредств очевидность ощущений: И-то,что наглядно,что можно проследить с пом орг ч-в.
3.пр верификации – многократн историч проверка
4.пр когерентности: И.-так знан,кот можно включ в систему знаний, и она при этом не будет разрушена.(Рене Декарт)
5.пр пользы: И-так знан,кот будет полезно для достижен цели (догматисты)
6.пр конвенциональности: И-то,с чем согласно больш-во.
7.пр простоты-чем »сложна теория, тем» вероятн,что она неправильн. (эйнштейн)
8.эвристичность-истинна та теория,кот дает простор для дальнейшего изучения.
Современн определ: И-субъективн представл чел о мире. (экзистенц-ты, герменевтики, феноменологи)
57. Проблема познания в истории Философии.
Демокрит,Парменид,Зенон.
Выдел 2 пути П.- чувств,рацион.
Сущ-т 2 пути знания; 1-обыденное, кот-м облад все,но оно недостоверно,т.к единств достов путь знан-разум; 2-разумное.
Платон: мир можно познать только с пом разума.Весь окр мир-видимость (мир идей,мир теней - мы). Познавая мирчел познает идеальн сущности, кот лежат в осн мира.Больш место в П.заним анамнез(припоминание). Теория озарения-душа уже видела это и вспомнила.
Аристотель:сущность мира –в нем самом. Его можно познать с пом нашего мышления, нужно правильно мыслить, вырабатываит логику.
В сред века концепция П. базируется на вере.Так знан не передаются друг чел-ку, мы паознаем бога. Его нельзя выразить в слове или символе, это знание-тайное.
Ф. Бэкон: знание-сила, оно дает власть.Но важно только знан о природе, выдвиг эмпирическ путь П.
Что мешает нам познать мир?» концепц 4х идолов:
1.И. рода – искажение восприятия мира,кот объясн-ся общими для всех св-ми. Это несоверш-во наших орг ч-в,или то что заложено в голове.
2. И. пещеры – миф о пещере Платона: у всех она своя, свое восприятие. Это все препятств,кот связ с личным опытом чел (суеверия …)
3.И. театра – весь мир-театр опред-х идей.Это ошибки в восприят мира,кот связ с верой чел в ложные авторитеты.
4.И. рынка- это препят, кот связ с употребл привычн словесных выражений не имеющих смысла (это судьба!)
Р. Декарт: сущ-т идеи, кот мы не можем получить эмпирич путем (о красоте, добре и зле),значит сущ-т врожден идеи, с кот мы появл на свет.Все остальн знан чел получ на основан этих идей. Метод дедукции – важнейший.(все идеи закладыв богом, а из них вывод все остальн » ограничен знания)
17 век: можем ли мы до конца познать мир?
Дэвид Юм: мир –комплекс наших ощущений,мы не увидим какой он в действит-ти т к не выйдем за пределы нашего сознания.
И.Кант: мы познаем любую вещь как феномен, а ноумен (сущность) ее остается непознаваем. Познавая ноумен чел приходит к антиномияи
(это 2 взаимоискл-х др др суждения, кажд из кот с равн степенью вероятности истинно). Мы познаем мир таким каким хотим его видеть, но мир-это нечто иное, познать его сущность невозм, наших знаний для этого мало.
К. Поппер:истина-это скрытая туманом горная вершина., т е абсолютно адекватное миру знание в принципе недостижимо. Наука-это постоянн приближение к истине, но не достижение ее.