3. Дневник нерожденного младенца

5 октября. Сегодня началась моя жизнь, хотя мои родители об этом пока не знают. Я девочка, у меня будут светлые волосы и голубые глаза. Все уже определено, даже то, что я буду любить цветы.

19 октября. Некоторые считают, что я еще не человек. Но я настоящий человек, так же как маленькая крошка хлеба все же настоящий хлеб. Моя мама есть, и я тоже есть.

23 октября. Я уже умею открывать рот. Подумать только, через год я научусь смеяться, а потом и говорить. Я знаю, что моим первым словом будет "мама".

25 октября. Сегодня начало биться мое сердце.

2 ноября. Я каждый день понемножку расту. Мои руки и ноги начинают принимать форму.

12 ноября. У меня формируются пальчики - смешно, какие они маленькие. Я смогу гладить ими мамины волосы.

20 ноября. Только сегодня доктор сказал моей маме, что я живу здесь, под ее сердцем. Как она, наверное, счастлива!

23 ноября. Мои папа и мама, должно быть, думают, как меня назвать.

10 декабря. У меня растут волосы, они гладкие, светлые и блестящие.

13 декабря. Я уже немного вижу. Когда мама принесет меня в мир, он будет полон солнечного света и цветов.

24 декабря. Интересно, слышит ли мама тихий стук моего сердца? Оно бьется так ровно. У тебя будет здоровая маленькая дочка, мама!

28 декабря. Сегодня моя мама меня убила.

4. Попранные законы совести

Первая заповедь, данная Господом по Священному Писанию Адаму и Еве, была: "плодитесь и размножайтесь!". В результате грехопадения человек нарушил все заповеди. И уже через несколько поколений потомки Адама и Евы предавались тому, что сейчас называется "безопасным сексом", однополой любви и прочим мерзостям, за которые были погублены в водах Всемирного потопа. Только праведный Ной, хранивший до брака девственность 500 лет, был спасен, а его потомки вновь заселили землю.

Библия рассказывает также о городах Содоме и Гоморре, уничтоженных огненным дождем за разврат их жителей. В наше время содомиты называются сексуальными меньшинствами, активно отстаивают свои права на порочную жизнь, внедряются в систему образования, несут растление с экранов телевизоров, концертных площадок и книжных страниц.

НЕ УБИЙ (VI заповедь из декалога, полученного Моисеем на горе Синай)

В Древней Греции плодоизгнание было известно и практиковалось. Живший в V веке до н. э. основатель медицинской науки Гиппократ резко негативно относился к плодоизгнанию, как к занятию недостойному врача. В клятве Гиппократа, принятие которой давало человеку право лечить других и называться врачом, была фраза: "не допущу и беременных женщин до аборта. Сохраню в чистоте и святости мою жизнь и мое искусство". Только в ХХ веке упоминание о плодоизгнании было убрано из клятвы врача, и аборт стал одной из самых массовых операций.

Святитель Василий Великий – вселенский учитель, добившийся от власти законодательной защиты жизни детей до и после рождения. Архиепископ Василий вполне определенно высказывал свою позицию защитника жизни. Он писал: «Умышленно погубившая зачатый во утробе плод, подлежит осуждению смертоубийства. Дающие врачевство для извержения зачатого в утробе, суть убийцы, равно и приемлющие детоубийственные отравы…тяжесть вины, не зависит от срока беременности, нет различия плода, образовавшегося и еще не образованного».

Верно подметил доктор медицины Бернард Натансон, создатель видеофильма «Безмолвный крик», в прошлом один из инициаторов отмены в США запрета на аборты, директор клиники, специализировавшейся на проведении абортов, который сказал:«… Голосование за аборты есть одновременно голосование за эвтаназию, убийство пожилых людей, калек и больных, за генетические эксперименты - это первый шаг по наклонной, внизу которой находится полная дегуманизация жизни, долина смерти».

Архимандрит Рафаил (Карелин) утверждает, что «убийство беззащитного – самый подлый и мерзкий вид убийства, так как является преступлением против Божественного и человеческого права, против самой идеи семьи и супружества, против самой человеческой природы, против своего народа и всего человечества. Убийство детей – это сгусток эгоизма, жестокости, трусости и лицемерия».

В современных Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, принятых на ЮБИЛЕЙОНОМ АРХИЕРЕЙСКОМ СОБОРЕ 13-16 августа 2000 года сказано: «Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом».