Раздел 2 философские проблемы

1. Бытие в философии – это: а) то, что вечно меняется; б) то, что рождается и умирает; в) то, что должно быть; г) то, что существует. 2. В современном представлении материя – это: а) однородное мировое вещество; б) всё объективное и чувственно воспринимаемое; в) единственная реальность; г) первоначало мира. 3. Движение в философском понимании – это: а) любое взаимодействие; б) перемещение в пространстве; в) только качественные изменения; г) только количественные изменения. 4. Пространство и время: а) существуют независимо друг от друга; б) существуют в единстве и самостоятельно; в) существовали до материи; г) формы существования и координации материальных объектов. 5. С точки зрения метафизики развитие – это: а) движение по спирали; б) необратимые качественные изменения; в) только количественные изменения; г) регресс. 6. С точки зрения диалектики развитие – это: а) только прогресс; б) только регресс; в) движение по кругу; г) необратимые качественные изменения. 7. Категории – это: а) названия объектов; б) научные термины; в) наиболее общие абстрактные понятия; г) понятия, отражающие конкретные свойства. 8. С точки зрения диалектики; а) общее породило единичное; б) общее существует только в понятиях; в) общее и единичное существуют независимо друг от друга; г) общее и единичное – стороны конкретного объекта. 9. Что верно: а) существует содержание без формы; б) существует форма без содержания; в) форма и содержание существуют вместе, но независимо друг от друга; г) форма – способ существования содержания. 10. Фатализм утверждает, что всё предопределено: а) роком; б) божественным предопределением; в) судьбой; г) всем вышеперечисленным. 11. Телеология рассматривает течение событий как результат действия: а) стечения обстоятельств; б) божественного предопределения; в) объективных законов; г) человеческой воли. 12. Выделите диалектико-материалистическую оценку необходимости и случайности: а) случайность – это непознанная необходимость; б) одни явления в мире случайны, другие – необходимы; в) всякое явление и необходимо и случайно в одном и том же отношении; г) всякое событие и случайно и необходимо, но в разных отношениях. 13. Индетерминизм единственной основой процесса развития признаёт: а) законы; б) случайность; в) человеческие желания; г) действие сверхъестественных сил. 14. Сущность и явление: а) полностью совпадают; б) существуют независимо друг от друга; в) совпадают частично; г) не предполагают друг друга. 15. Проблема человека является предметом рассмотрения такой философской отрасли, как: а) гносеология: б) онтология; в) телеология; г) антропология. 16. Сведение общественной составляющей человека к природным механизмам наблюдается в: а) социобиологии: б) марксизме; в) сциентизме; г) неопозитивизме. 17. Общественный договор как источник формирования государства и общества называли: а) Ж. Ж. Руссо; б) Т. Гоббс; в) Дж. Локк; г) все вышеназванные философы. 18. Концепцию локальных обществ (цивилизаций) не развивал: а) К. Ясперс; б) А. Тойнби; в) Н. Я. Данилевский; г) О. Шпенглер. 19. Человеческие ценности: а) полностью меняются с наступлением новой исторической эпохи; б) всегда полностью сохраняют свою иерархию; в) механически меняют свои позиции в системе приоритетов по воле об¬щества; г) их значимость меняется в зависимости не только от установок общест¬ва, но и от жизненных позиций отдельного индивида. 20. К ведению эстетики относятся: а) критерии нравственности; б) критерии истинности; в) критерии красоты; г) критерии объективности. 21. С точки зрения современной науки сознание: а) возникает одновременно с рождением человека; б) закономерно возникает на этапе младенчества; в) формируется в первые годы жизни под влиянием общественной среды; г) генетически передаётся от родителей. 22. Язык и мышление: а) связаны между собой и тождественны друг другу; б) связаны между собой, но не тождественны друг другу; в) не связаны между собой; г) частично пересекаются между собой. 23. С точки зрения диалектического материализма критерием истины выступает: а) практика; б) логичность рассуждений; в) мнение большинства; г) рациональная интуиция. 24. Анализом понимания познанного занимается философское направление, называемое: а) неопозитивизм; б) прагматизм; в) герменевтика; г) гносеология. 25. К методам научного познания не относятся: а) методы получения знаний; б) методы дополнения знаний; в) методы развития знаний; г) методы воплощения знаний в практику. 26. Научное познание: а) заменяет обыденное познание; б) является формой обыденного познания; в) продолжает обыденное познание как его этап; г) является более высокой стадией познания. 27. Что верно? а) все, что объективно истинно, то нравственно; б) нравственная оценка относится только к использованию научных положений; в) научные теории могут быть как нравственными, так и безнравственными; г) достижения науки не могут быть безнравственными. 28. Цивилизация с точки зрения цивилизационного подхода: а) не связана с понятием культура; б) тождественна понятию культура; в) одна из ступеней в развитии культуры; г) более широкое понятие, чем культура. 29. Опираясь на теорию постиндустриального общества, отметьте правильный ответ: а) в мировой цивилизации полностью сформировалось информационное общество; б) информационное общество – отдалённая перспектива развития цивилизации; в) для формирования информационного общества нет никаких предпосылок; г) на современном этапе сформировалась база для создания информационного общества. 30. Глобальные проблемы развития человечества возникли в: а) период Нового времени; б) в конце XIX века; в) первой половине ХХ века; г) второй половине ХХ века. 31. Международная организация, занимавшаяся глобальным моделированием мирового развития: а) Стокгольмский клуб; б) Римский клуб; в) Нью-Йоркский клуб; г) Токийский клуб.