47. Понятие, характеризующее мировосприятие восточных отцов церкви – символизм.

48. Философская школа в современном капитализме, исходящая из учения Ф. Аквинского – неотомизм.

49. Философ средневековья, утверждавший независимость души и тела – Аврелий Августин.

50. Как можно по Августину, перейти от «царства земного» к «царству небесному»: с помощью постоянного устремления к богу посредством молитвы.

51. Высшая человеческая способность, по Аврелию Августину: вера в Бога.

52. Фома Аквинский – крупный представитель теологии средневековой философии выдвигает: 5 собственных доказательств бытия Бога.

53. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными оболочками – номинализм.

54. Номинализм – направление средневековой теологической философии, сторонники которого считали, что реально существовали: единичные понятия.

55. Вера противопоставлялась в средневековье – разуму.

56. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой – схоластика.

57. Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом: предпринимательскую деятельность.

58. Представители средневековой философии: Росцелин, Оккам, Аквинский, Августин, Скот.

59. Социальная философия Августина базировалась на представлении о: целенаправленности истории.

60. Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью – средневековье.

61. Хронологические рамки патристики – 1-7 вв.

62. Форма мировоззрения, выражающая признание Абсолютного начала Бога –

63. Учение о конце мира называется: эсхатология.

64. Представители средневековой философии:

• Реализм: А. Блаженный, Ф. Аквинский.

• Номинализм: Росцелин, Оккам.

• Концептуализм: Абеляр, Скот.

Тема 4. Философия эпохи Возрождения

65. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоящая схоластике и духовному господству церкви - гуманизм

66. Название произведения Т. Мора, содержащее описание страны-образца общественного устройства – Утопия.

67. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает: математика.

68. Характерная черта Ренессанса – антропоцентризм.

69. «Город Солнца», утопический роман, написал: Кампанелла.

70. Кузанский считал, что человеческое познание: беспредельно.

71. Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования, содержащее нереальные планы социальных преобразований – утопия.

72. Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации – протестантизм.

73. Характеристика Вселенной в философии Дж. Бруно – бесконечность.

74. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает: математика.

75. Понятие «Возрождение» означает восстановление интереса к: античности.

76. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения – Петрарка.

77. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу – индивидуализм.

78. Философ Возрождения, утвердивший свободу воли человека как определенный фактор жизни – Мирандола.

79. Автором книги «Об обращении небесных сфер» был: Коперник.

Тема 5. Философия Нового времени

80. Метод истинного познания, по Бэкону: индукция.

81. Основной темой в Новое время стала тема: познания.

82. Труд «Новая Атлантида» написан: Бэкон.

83. Основателем рационализма считают: Декарта.

84. Философ, рассматривающий общественные явления с позиции механистического материализма – Т. Гоббс.

85. Философ, считавший естественным состоянием «войну всех против всех» - Гоббс.

86. Основные неотчуждаемые права человека, по Локку – жизнь, собственность, свобода.

87. Определите предложенный Локком вариант решения проблемы взаимодействия личности с окружающей конкретно-исторической средой: учение о человеке как …чистой доске.

88. Окружающий человека предметный мир, по Спинозе: модусы.

89. Способ познания, у Спинозы, представляющий адекватное знание: интуиция.

90. Тенденция в философии 17-18 вв. сводить все законы природы к законам механики: механицизм.

91. Отрасль науки, развитию которой способствовала деятельность философов Нового времени: методология

92. «Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах», - утверждал Руссо.

93. Дуалистическая позиция характерна для – Декарта.

94. Верховная власть, по определению Д. Локка – законодательная.

95. Основой всего мироздания, по Лейбницу, являются: монады.

96. Идея экспериментального исследования возникла: в культуре Нового времени.

97. Философское направление, представители которого признавали Бога, как мировой разум, сотворивший природу и придавший ей движение, но не влияющий на ее бытие – это: деизм.