15 Субъективное и объективное в историческом процессе.

Общественно-историческое развитие представляет собой сознательную и целенаправленную деятельность людей. Поэтому «все, что приводит людей в движение,— указывал Ф. Энгельс,— должно пройти через их голову», оформиться в виде определенных идей и целей.

Однако источником этих идей и целей является не сознание, а объективный мир. В конечном счете «все идеи извлечены из опыта, они — отражения действительности, верные или искаженные». То обстоятельство, как нередко «кажется человеку, что его цели вне мира взяты, от мира независимы», является иллюзией. Эта иллюзия проистекает из того, как указывал Ф. Энгельс, что «люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребно- стей (которые при этом, конечно, отражаются в голове, осознаются)».

Потребности являются глубинным источником, коренной причиной общественно-исторического развития и лежат в основе его движущих сил. В многообразной системе человеческих потребностей основную роль играют потребности материальные, ибо от их удовлетворения зависит сама возможность существования и развития общества. Поэтому производственная деятельность, указывал Ф. Энгельс, это — «самая существенная историческая деятельность людей, та деятельность, которая подняла их от животного состояния до человеческого, которая образует материальную основу всех прочих видов их деятельности», а труд, как подчеркивал К. Маркс, представляет собой «вечное естественное условие человеческой жизни» и является базисом всей человеческой деятельности.

Человеческие потребности не только требуют постоянного удовлетворения, но и непрерывно возрастают. «Сама удовлетворённая первая потребность,— отмечали К. Маркс и Ф. Энгельс,— действие удовлетворения и уже приобретенное орудие удовлетворения ведут к новым потребностям». Поэтому противоречие между опережающим ростом потребностей по сравнению с реальными возможностями их удовлетворения выступает коренной движущей силой общественного и исторического прогресса.

Производственная деятельность является необходимым и непрерывно повторяющимся, внутренне обусловленным и закономерным естественно-историческим процессом. Этот процесс в конечном счете детерминирует другие сферы человеческой деятельности. И не только потому, что материальные потребности первичны по отношению к другим потребностям, но и потому, что производственно-экономические отношения, складывающиеся в процессе производства, через определяемую ими классовую структуру общества воздействуют на формирование как самих потребностей, так и вытекающих из них интересов, мотивов и целей деятельности.

Объективный и закономерный характер производственной деятельности сочетается с ее осознанностью и целенаправленностью, т. е. с субъективной формой. К. Маркс подчеркивал, что в сфере материальной деятельности, которая состоит во взаимодействии человека с природой, «человек не только изменяет форму того, что дано природой; в том, что дано природой, он осуще- ствляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как за- кон определяет способ и характер его действий и которой он должен подчинять свою волю».

Таким образом, осознанность и целенаправленность человеческой деятельности, т. е. субъективный ее характер, пронизывает все явления исторического развития. И все упреки в адрес марксизма в игнорировании или принижении роли субъективного фактора в историческом развитии продиктова- ны либо незнанием, либо намеренным искажением марксизма.

Субъективная человеческая деятельность протекает в определенных независимых от людей условиях и приводит к объективным результатам «Человек в своей практической деятельности имеет перед собой объективный мир, зависит от него, им определяет свою деятельность». Эта зависимость диктуется прежде всего тем, что хотя «люди,— как указывал К. Маркс, сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбирали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого». Каждое историческое поколение людей в каждый данный момент исторического развития располагает определенными ма- териальными и духовными ресурсами, определенной системой производственных, политических, культурных и других отношений, на основе которых только и может строить свою деятельность. В результате целенаправленной деятельности эти ресурсы могут быть приумножены, отношения изменены, но действовать можно, только исходя из тех и других.

Кроме того, осознанная и целенаправленная деятельность людей подчинена объективным законам, которые действуют «с железной необходимостью». Незнание этих законов делает людей рабами «слепой необходимости». Но, и познав их, люди становятся «господами» положения лишь постольку, поскольку действуют в соответствии с этими законами.

Чрезвычайно сложный характер общественно-исторического развития обуславливает и то, что осознанная и целенаправленная деятельность людей может приводить к иным результатам, чем те, которых стремились достигнуть, т. е. деятельность имеет объективный, независимый от субъективных устремлений и целей характер. Это происходит потому, как указывал Ф. Энгельс,, что, с одной стороны, в историческом развитии взаимодействует множество всяких факторов (экономических, социальных, политических, идеологических и др.), поэтому даже «экономическое движение как необходимое в конечном счете прокладывает себе дорогу сквозь бесконечное множество случайностей»; с другой стороны, «конечный результат всегда получается от столкновения множества отдельных воль», и может возникнуть «нечто такое, чего никто не хотел». Поэтому в целом общественно-историческое развитие, органически сочетающее объективное и субъективное, имеет необходимо закономерный характер, представляет собой исторический процесс.

Но «идея исторической необходимости ничуть не подрывает роли личности в истории». Во-первых, субъект выступает не как пассивный созерцатель объективной реальности, а как ее сознательный и активный преобразователь. Во-вторых, от субъекта зависит выбор объективно детерминированного направления и способа деятельности. При этом по мере прогресса роль субъективного фактора в общественно-историческом развитии возрастает, ибо более высокий уровень развития объективных факторов расширяет возможности выбора и созидательно-преобразующей деятельности людей, т. е. повышает степень их субъективной свободы.

Из сказанного о соотношении в общественно-историческом развитии субъективного и объективного становится более ясной необходимость учета в конкретно-исторических исследованиях того, что в этом развитии нет неких абсолютных, чистых объективных или субъективных факторов и явлений. Между объективным и субъективным всегда имеют место тесные диалектическая взаимосвязь и взаимодействие, основой которых является объективное. Говорить об этом приходится потому, что порой объективное и субъективное разрываются и даже противопоставляются, субъективное лишь формально сводится к объективному, а в объективном не раскрывается конкретно роль субъективного, сознательно целенаправленного.

Наконец, заметим, что субъективное и объективное в общественно-историческом развитии не только диалектически взаимосвязано, но и в каждом конкретном случае относительно. Иначе говоря, тот или иной вид человеческой деятельности в одном от- ношении может выступать как субъективный фактор, а в другом — как объективный. Так, классовая борьба с позиций пред- ставителей класса, который ведет эту борьбу, является субъективной деятельностью, хотя и обусловленной объективными факторами. С позиций же класса, против которого ведется борьба, она выступает как фактор объективный. Вообще субъективные устремления, цели и деятельность любого индивидуума или коллектива объективны по отношению к любому другому индивидууму и коллективу. Даже результаты деятельности отдельного субъекта обретают объективный, независимый от него характер по отношению к его последующей деятельности.

Сложная взаимосвязь в общественно-историческом развитии объективного и субъективного и относительность последних обусловлены тем, что человеческая деятельность представляет со- бой непрерывный процесс субъективизации объекта, т. е. овладения человеком в своих интересах объективной реальностью, и объективизации субъекта, т. е. превращения всех проявлений дея- тельности последнего в противостоящую ему реальность. Поэтому иногда объективным считают все совершившееся, т. е. историю, а субъективным все происходящее, т. е. современность. В этом есть свой смысл.

Таким образом, перед историками стоит задача более глубокого проникновения в объективную диалектику субъективного и объективного в общественно-историческом развитии. Такое уг- лубление, направленное на проникновение в сущность общественно-исторического развития, требует также учета соотношения в этом развитии возможности и действительности.